佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經30
(發大願力利他心，戒來清淨煩惱心，定來調伏散亂心，智慧觀照菩提心)無量壽佛度眾生，令悉作佛轉度脫，生彼佛國得泥洹，恩德布施深無量。
願力宏深第二十九
復次阿難。彼佛剎中。所有現在。未來一切菩薩。皆當究竟一生補處。唯除大願。入生死界。為度群生。作師子吼。擐大甲冑。以宏誓功德而自莊嚴。雖生五濁惡世。示現同彼。直至成佛。不受惡趣。生生之處。常識宿命。無量壽佛意欲度脫十方世界諸眾生類。皆使往生其國。悉令得泥洹道。作菩薩者。令悉作佛。既作佛已。轉相教授。轉相度脫。如是輾轉。不可復計。十方世界。聲聞。菩薩。諸眾生類。生彼佛國。得泥洹道。當作佛者。不可勝數。彼佛國中。常如一法。不為增多。所以者何。猶如大海。為水中王。諸水流行。都入海中。是大海水。寧為增減。八方上下。佛國無數。阿彌陀國。長久廣大。明好快樂。最為獨勝。本其為菩薩時。求道所願。累德所致。無量壽佛。恩德布施八方上下。無窮無極。深大無量。不可勝言。

何謂「願力」？

《地藏經》講地藏菩薩的「願力」，這個願力也就是「地獄不空，誓不成佛」，之所以要發這麼大的願力，我們才能夠更深入的利他，如果我們沒有發這麼大的願，就會斷斷續續無法持久。
所以，我們要常常發這樣的願「我不入地獄，誰入地獄」，願意替一切眾生受苦，而菩薩的願力就是能夠替眾生受苦，因為菩薩的志業就是祂的願力，祂的願力都是為了讓眾生離苦得樂。
要能夠離苦得樂就是要有智慧，有智慧才能夠讓心靈清淨、安定、平安，我們透過修行讓內心許多的障礙、糾纏能夠脫落，就要從「戒」來結界，用戒讓煩惱、障礙不要靠近我們。
再來我們用「定」來調伏我們的心，能夠調伏自己的心就是戰勝了一切，不能調伏自己的心就會隨著業力輪轉，隨著煩惱起波浪。所以我們要讓自己不隨業力轉、隨煩惱起波浪就是要修定。
「慧」，就是什麼也都想得通，什麼煩惱都想得通，什麼障礙也都能想通。智慧就是不管什麼障礙都能夠通達，我們的智慧就是觀照一切都是不可得，所以我們想要有智慧就要知道觀照，能觀照就會解脫一切的煩惱，所以多讀經，就能夠有多一點的智慧。
我們學習地藏菩薩度眾的願力，這個願力也就是去行菩薩道，菩薩道就是生生世世要做利益眾生的事，也是累積我們成佛的資糧。成佛的資糧就叫做「福慧二資糧」，「福」，就是慈悲喜捨；「慧」，就是開悟自己的本來面目，開悟本來面目來做慈悲喜捨的工作，這就叫做菩薩道。
菩薩道就是以「願力」做為依止處，我們的願力在哪裡，我們的生命就在哪裡，一直這樣做下去，直到「眾生度盡，方證菩提」。所以，願力就是天堂、願力就是極樂世界、願力就是一切，願力就是我們成佛的菩提心，這個菩提心就是一切的善種子，有了菩提心，我們才能福慧雙修，我們以菩薩道來做為我們的生命志業，每個人都發菩提心，每個人都有願力能夠成就佛道。

願同修們都學習發「阿彌陀佛」及「地藏菩薩」的「大願力」，來成就自身的「菩薩道」，感恩。