佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經26(屠夫生天因福德，所造殺業未受報，果報享盡墮地獄，地獄受盡轉生羊。) 往生正因十善業，孝順至誠信佛語，奉持經法不虧失，度脫常念阿彌陀。
往生正因第二十五
復次阿難。若有善男子。善女人。聞此經典。受持。讀誦。書寫。供養。晝夜相續。求生彼剎。發菩提心。持諸禁戒。堅守不犯。饒益有情。所作善根悉施與之。令得安樂。憶念西方阿彌陀佛。及彼國土。是人命終。如佛色相。種種莊嚴。生寶剎中。速得聞法。永不退轉。復次阿難。若有眾生欲生彼國。雖不能大精進禪定。盡持經戒。要當作善。所謂一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不癡。如是晝夜思惟。極樂世界阿彌陀佛。種種功德。種種莊嚴。志心歸依。頂禮供養。是人臨終。不驚不怖。心不顛倒。即得往生彼佛國土。若多事物。不能離家。不暇大修齋戒。一心清淨。有空閒時。端正身心。絕欲去憂。慈心精進。不當瞋怒。嫉妒。不得貪餮慳惜。不得中悔。不得狐疑。要當孝順。至誠忠信。當信佛經語深。當信作善得福。奉持如是等法。不得虧失。思惟熟計。欲得度脫。晝夜常念。願欲往生阿彌陀佛清淨佛國。十日十夜乃至一日一夜不斷絕者。壽終皆得往生其國。行菩薩道。諸往生者。皆得阿惟越致。皆具金色三十二相。皆當作佛。欲於何方佛國作佛。從心所願。隨其精進早晚。求道不休。會當得之。不失其所願也。阿難。以此義利故。無量無數不可思議。無有等等無邊世界。諸佛如來。皆共稱讚無量壽佛所有功德。《眾經撰雜譬喻》有一段誤認殺生是生天的因之大錯認知：
宮門前，跪著一位身披獸皮的屠夫，希望能謁見阿闍世王，向他請願。
皈依三寶之後的阿闍世王，痛改前非，遵循佛陀的教誨，推行德政，很受人民的愛戴。於是，阿闍世王接見了這位屠夫，問道：「你來見我有什麼願望？」
屠夫回答：「希望大王答應在節慶的時候，能宰殺牲畜，以為慶祝；並請大王恩賜，讓我來執行這項工作，我會盡我所能來完成的。」
阿闍世王覺得很奇怪，問：「一般人對於屠宰的工作避之唯恐不及，為什麼你反而喜好這個職業？」
屠夫回答：「大王，您有所不知。多生以前，我是一個非常貧窮的人，以殺羊為業，因為這個緣故，死後得生天上，享有比四天王還要殊勝的福報。天福享盡，又投胎於人中，還是以屠羊為業，所以命終之後，又生為天人。就這樣往返天上、人間六次，六世之中都以屠羊為業，而且遍生天上六層天，享盡無量的福報。因為這個緣故，今日我才來求見大王，希望大王能答應我的請求。」
阿闍世王懷疑地問：「如果真像你講的，是過去多生之前的事，你又怎麼可能會知道呢？」
屠夫說：「這也是福報之一，我有宿命通，能夠知道過去生的事情。」
聽了屠夫的話，阿闍世王更加懷疑了，認為這個屠夫所說的是謊言。他想：「這個屠夫看起來很普通，一點兒也不像修行人，這樣的人怎麼可能會有宿命通呢？」因此阿闍世王向佛陀請示，並將他的疑問告訴佛陀。
佛陀慈悲地說：「阿闍世王啊！那位屠夫並沒有說謊，只是他不知道全部的事實。」於是世尊娓娓道出屠夫過去的因緣。
原來久遠劫前，屠夫曾生於一位辟支佛住世之時，屠夫看到辟支佛的相好莊嚴，非常歡喜，所以專注地瞻仰，身心感到無比輕安。由於這念善心，不僅感得生六天的殊勝果報，而且有宿命神通，能夠知道自己這六世當中的因緣；但他並不知道第七生以後的因緣，所以才誤認為殺羊是生天的因。
世尊告訴阿闍世王：「屠夫生為天人，是因為過去福德果熟，所以得生天上；屠羊所造的殺業，惡果未熟，所以尚未受報。等到這一生結束之後，果報享盡，還是要墮入地獄，受殺生之罪；地獄罪苦受盡以後，還要轉生為羊，一一償還所欠的宿債啊。」
所以學佛一定要正知正見，感恩有緣人。