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107指考國文考科-39


<多選題>39. 依據下文,關於國君治術的敘述,適當的是:
人主之道,靜退以為寶。不自操事而知拙與巧,不自計慮而知福與咎。是以不言而善應,不約而善增。言已應則執其契,事已增則操其符。符契之所合,賞罰之所生也。故群臣陳其言,君以其言授其事,事以責其功。功當其事,事當其言,則賞;功不當其事,事不當其言,則誅。明君之道,臣不得陳言而不當。是故明君之行賞也,曖乎如時雨,百姓利其澤;其行罰也,畏乎如雷霆,神聖不能解也。故明君無偷賞,無赦罰。賞偷則功臣墮其業,赦罰則奸臣易為非。是故誠有功則雖疏賤必賞,誠有過則雖近愛必誅。疏賤必賞,近愛必誅,則疏賤者不怠,而近愛者不驕也。(《韓非子‧主道》)
(A)不自操事、不自計慮,顯示法家的治術也重虛靜無為
(B)行時雨之賞、雷霆之罰,根於法家趨利避害的人性論
(C)因臣子之言而授其事、責其功,循名責實以施行賞罰
(D)嚴罰以防奸,偷賞以勵善,建構恩威並施的管理方法
(E)賞疏賤、誅近愛,令疏賤者自戒不驕,近愛勤勉不怠

答案

答案:(A,B,C)。略解:A「靜退為寶、不自操事」與道家虛靜無為相通,法家治術含此特質,適當;B「時雨之賞(利)、雷霆之罰(害)」,契合法家趨利避害人性論,適當;C「依言授事、按功賞罰」,是法家循名責實原則,適當;D「偷賞以勵善」錯,文中反對「偷賞」;E「疏賤者自戒不驕,近愛勤勉不怠」錯,是「疏賤不怠,近愛不驕」,故選A,B,C 報錯
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