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109指考國文考科-37


<多選題>37. 依據下文,關於朱熹對疫疾的看法,敘述適當的是:
俚俗相傳,疫疾能傳染人,有病此者,鄰里斷絕,不通訊問,甚者雖骨肉至親,亦或委之而去,傷俗害理,莫此為甚。或者惡其如此,遂著書以曉之,謂疫無傳染,不須畏避,其意善矣,然其實不然,是以聞者莫之信也。予嘗以為誣之無染而不必避,不若告之以雖有染而不當避也。蓋曰無染而不須避者,以利害言也;曰雖有染而不當避者,以恩義言也。告之以利害,則彼之不避者,信吾不染之無害而已,不知恩義之為重也,一有染焉,則吾說將不見信,而彼之避也,唯恐其不速矣。告之以恩義,則彼之不避者,知恩義之為重而不忍避也。知恩義之為重而不忍避,則雖有染者,亦知吾言之無所欺,而信此理之不可違矣。抑染與不染似亦繫乎人心之邪正、氣體之虛實,不可一概論也。(朱熹〈偶讀謾記〉)
(A)疫疾隔離處所距鄰里太遠,不但使病人缺乏照護資源,也有違倫理
(B)透過著書宣導疫疾不會傳染,既難取信於人,也無法解決照護問題
(C)從利害角度加以剖析,可使群眾對疫疾有正確認識,有利於照顧家人
(D)當群眾對疫疾照護態度分歧,明理者可曉以恩義,無知者宜勸以利害
(E)每個人的身心素質狀況不同,即使在疫疾流行之時,也未必都會染病

答案

答案:(B,E)。略解:A「隔離處所遠」未提及;B朱熹認為著書說無傳染難信,正確;C朱熹認為利害角度不可靠,錯誤;D朱熹主張以恩義勸導,非「明理者恩義、無知者利害」,錯誤;E「染與不染系乎人心邪正、氣體虛實」即身心素質不同,正確,故選B,E


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