<單選題>下列敘述，符合文中經籍與通俗對「鬼」與「歸」詮釋的是：
「鬼」／「歸」是古字源學中的歸「去」，也是通俗觀念中的歸「來」。《爾雅》：「鬼之為言歸也。」「歸」意味「返其家也」。但這「返回」與「家」的意思與一般常人的想法有所不同。歸是離開塵世，歸向大化。死亡亦即回到人所來之處。《禮記》：「眾生必死，死必歸土；此之謂鬼。」《左傳·昭公七年》：「鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也。」如果歸指歸去（大化），那麼潛藏的另一義應是離開——離開紅塵人間。通俗的詮釋則往往顛倒了此一鬼與歸的意涵。
(A)經籍的詮釋：人類死歸返大化即為鬼；通俗的詮釋：鬼不能忘情而歸返人間
(B)經籍的詮釋：鬼不能忘情而歸返人間；通俗的詮釋：人類死歸返大化即為鬼
(C)經籍的詮釋：鬼有所歸仍然可能為厲；通俗的詮釋：鬼不能忘情而歸返人間
(D)經籍的詮釋：人類死歸返大化即為鬼；通俗的詮釋：鬼有所歸仍然可能為厲
答案
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