<題組題>
[題組:第28題到第32題]
乙
夫大道之行,天下為公而與人;大道既隱,天下為家而與子｡與人､與子固出於天,聖人所以順天而趨時也｡然其為公者非不家之,以為公者為主;為家者非不公之,以為家者為主｡至於不獨親其親,不獨子其子,貨力不必藏於己,非無所別也;各親其親,各子其子,貨力為己,非無以待人也,亦其所為主者異矣｡
選賢與能,講信脩睦,六君子非不由之;禮義以為紀,堯舜非不用之;特其有所輕重淺深,煩簡之不一耳｡蓋上世之選賢,則一於德而已;後世之選賢,則有及於勇知｡上世之信,則出於精誠之中;而後世之信,則見於作誓作會之際｡上世之睦,則和光同塵而有餘;後世之睦,則魚沫呴濡而不足｡上世則有道德以為綱,而不止於禮義之紀;後世則禮義以為紀,而有失於道德之綱也｡(衛湜《禮記集說》引陳祥道說)
28. 關於甲文的解說,最不適當的是:
(A)￮ㄅ 句與￮ㄈ 句的｢此｣,均指｢禮義｣或｢禮｣
(B)￮ㄆ 句補充說明￮ㄅ 句,強調｢六君子｣共通處
(C)￮ㄇ 句的｢其｣,均指￮ㄆ 句的｢六君子｣
(D)￮ㄈ 句藉假設情境,凸顯｢禮｣是評判依據
答案
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