<單選題>32-36為題組。閱讀下文，回答32-36題。
張氏以髮長委地，立梳床前。靖方刷馬，忽有一人，中形，赤髯而封，乘蹇驢而來，投草囊於爐前，取枕轅臥，看張氏梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。張氏熟視其面，一手握髮，一手映身搖不靖，令勿怒。急急梳頭畢，欲插前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，今是妹。」遂拜之。……張氏遙呼曰：「李郎且來拜三兄！」靖駭拜之，遂獲坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」答曰：「飢甚！」靖出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。……答曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，固不言，兄之問，則無隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」答曰：「然，吾故謂非君所能致也。」曰：「有酒乎？」靖曰：「主人西則酒肆也。」靖取酒一斗，酒既巡，答曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」靖曰：「不敢。」於是開草囊，取一人頭並心肝，卻頭囊中，以匕首切心肝共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲，吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。」
貼這段《判髯客傳》，是打算討論明天的報告？
有默契。我們現在完全沒主題、沒框架……
那就拿「概念框架」當框架吧！
什麼？不懂！
凡是理解、思考，都需要概念框架。剛才你說「有默契」，就是明白對方有相同的理解框架；又說「不懂」，則是缺乏理解對方的框架。框架不同的人，很容易難同時講。若不試著接近對方的框架，就無法消除隔閡。
這麼說，《西遊記》的唐僧剛收孫悟空為徒時，曾因為孫悟空打死強盜大吵一架，就是沒有相同理解框架。孫悟空強調那是正當防衛，唐僧則認為打劫罪不致死，不該傷人性命。
唐僧斥責孫悟空沒有慈悲好善之心，「去不得西天，做不得和尚」，也出自特定的身分框架。
哈！你們不打遊戲去看《西遊記》？不過，身分確實是人際關係的常見框架。「你是哥哥，怎不讓弟弟？」就是在設定兄長本分框架。紅拂去找李靖並說「願託喬木」，則是引導對方走進終身伴侶的框架。
孫悟空氣得丟下師父，本想回花果山，但東海龍王提醒他：若不保護唐僧，「到底是個妖仙，你想得成正果」。孫悟空想了想，選擇回唐僧身邊。
當初他大鬧天宮，得到「獨鳥溫」一職，又棄官自封「齊天大聖」，應該也是找合適的身分框架。
人們常說要跳脫框架，活出自我。但孫悟空若不走進「西天取經」的框架，就成了「鬥戰聖佛」。人們即使能擺脫一個框架，也無法擺脫所有框架。甚至可以說，若沒活在某個框架裡，可能也不知道什麼是自我肯定的方式。
下列①、②「→」後，是就前人名言所提出的看法。關於這兩項看法是否符合上文觀點，
最適當的研判是：（占2分，單選題）
①「你可以從外表的美評論一朵花或一隻蝴蝶，但不能以此評論一個人。」→人其實
不適合以任何框架「評論」，有框架反而會壓抑才能的發揮。
②「這世界不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。」→發現與否，其實無關眼睛構造，
而是得先具備「看見」某個事物的概念框架，才能發現它的美。
(A)①、②皆符合 (B)①、②皆不符合
(C)①符合、②不符合 (D)①不符合、②符合
答案
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