依據甲、乙二文,下列敘述最不適當的是:
(A)朱光潛強調文字上的斟酌與推敲,其實更動後表現的是不同的思想情感
(B)王夫之認為在文字上沉吟推敲,即使最終文辭巧妙,仍非出自真實情感
(C)朱光潛懷疑僧敲月下門未必比僧推月下門更好,王夫之則未做高下評判
(D)王夫之、朱光潛均認為推敲文字首重全詩情調一致,才能臻至自然靈妙
學測國文
110學測國文試卷-29
29-30為 題 組 。 閱 讀 下 文 , 回 答 29-30題 。
依據上文,下列對於鳥叫聲的敘述,最適當的是:
人能藉手語溝通,可知語音並非語言的必要因素。小鳥啁啾、海豚吱吱,都近似人類語言的溝通系統,可見動物的溝通系統和人類語言的不同,絕非在於缺少語音。
動物能在聲音上模仿人類的話語,並不表示他們擁有語言。會說話的鳥並不會把他們模仿的聲音切成獨立的單位,而人類語言的特質之一,則是語音或手勢單位的獨立性,單位之間有次序,可重新排序,可合併也可分開。總之,鸚鵡只會說人家教他或他所聽到的,再無其他。
很多種鳥的叫聲的確具有溝通功能,且同一種鳥可能也有「方言」之別。鳥語(bird calls)是包括一聲或一聲以上的短叫聲,傳達和環境相關的訊息,例如危險、覓食、暴風、群聚等等;鳥鳴(birdsongs)則是較為複雜的鳴叫形態,用來宣示勢力範圍,並可吸引配偶。這些鳥叫聲若不出任何內在的結構,也不能像人類語言能分出獨立具有意義的單位。一篇有關知更鳥勢力圖鳴聲的研究中發現:敵對的知更鳥只注意高頻和低頻聲的轉換,何者在前何者在後,其實無關緊要。訊息內容的差異,也只限於這些知更鳥對他的東西擁有多強或他的抵抗決心多高,以及在勢力圖內集聚的意志多強等等。因此,高、低頻的轉換,只是表達不同感受程度而已。知更鳥的創造力,在於能用不同方式做相同訊息的鳴叫,但他不能利用各種單位作不同組合,表達不同訊息。(改寫自 V. Fromkin等 著 , 黃宣範譯《語言學新引》)
(A)可藉其內在的結構,表達不同程度的感受
(B)以短叫聲來表達欲望、意志和決心的強弱
(C)能夠多樣組合各種意義單位,藉以表達不同的訊息
(D)知更鳥能以不同頻率的鳴叫轉換,傳達相同的訊息
110學測國文試卷-30
依據上文,關於動物與人類的語言,推論最適當的是:
(A)鸚鵡經由良好的訓練,可以理解沒聽過的人類話語
(B)動物沒有語言能力,關鍵在於缺少人類的發音器官
(C)人類語言與其他動物溝通系統的相異,在於複雜的語法結構
(D)學習新語言多從發音開始,可知語音是人類語言的必要元素
110學測國文試卷-31
31-32為 題 組 。 閱 讀 下 文 , 回 答 31-32題 。
上文______內最適合填入的文句是:
夫足下之書,始所云者欲至乎道也,而所質者則辭也,無乃務其淺,忘其深,當急者反徐之歟!夫道之大歸非他,欲其得諸心,充諸身,擬而被之國家天下而已,非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者,非得已也。孟子曰:「______」此其所以為孟子也。今足下其自謂已得諸心,充諸身歟?擬而被之國家天下而有不得已歟?不然,何遽急於辭也?(曾鞏《答李沿書》)
(A)予豈好辯哉?予不得已也
(B)無辭讓之心,非人也
(C)不以文害辭,不以辭害志
(D)盡信書,則不如無書
110學測國文試卷-32
依據上文,曾鞏主要是想提醒李沿:
(A)治天下應恤民重諾
(B)寫文章應深入淺出
(C)讀書不宜欲速躁進
(D)為學不宜捨本逐末
110學測國文試卷-33
33-34為 題 組 。 閱 讀 下 文 , 回 答 33-34題 。
上文特意描繪季梁往見魏王時「衣焦不申,頭塵不去」的形象,主要在凸顯:
魏王欲攻邯鄲,季梁聞之,中道而反。衣焦不申,頭塵不去,往見王曰:「今者臣來,見人於大行,方北面而持其駕,告臣曰:『我欲之楚。』臣曰:『君之楚,將奚為北面?』曰:『吾馬良。』臣曰:『馬雖良,此非楚之路也。』曰:『吾用多。』臣曰:『用雖多,此非楚之路也。』曰:『吾御者善。』此數者愈善,而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王,舉欲信於天下;恃王國之大、兵之精銳,而攻邯鄲,以廣地尊名。王之動愈數,而離王愈遠耳,猶至楚而北行也。」(《戰國策》)
(A)個性率真,不重外貌衣著
(B)君臣親密,不拘繁文縟節
(C)事態緊急,不暇梳洗更衣
(D)旅途艱辛,不辭跋山涉水
110學測國文試卷-34
下列敘述,最符合上文所欲表達觀點的是:
(A)前車之鑑,可以為師
(B)欲速不達,弄巧成拙
(C)緣木求魚,徒勞無功
(D)駑馬十駕,功在不舍
110學測國文試卷-35
下列各組「」內的詞語,意義前後相同的是:
(A)山川相繆,鬱乎「蒼蒼」/兩鬢「蒼蒼」十指黑
(B)無「惛惛」之事者,無赫赫之功/心神恍惚,「惛惛」如醉
(C)今君有「區區」之薛,不拊愛子其民/奚必於「區區」耳目之所及,度量世外事乎
(D)自余為僇人,居是州,恆惴慄。其隟也,則「施施」而行/達官坐享俸祿,「施施」自得
(E)吾諸兒「碌碌」,他日繼吾志事,惟此生耳/某也,遠方之鄙人,家居「碌碌」,無所稱道
110學測國文試卷-36
對偶有「正對」「反對」之別。「正對」的特徵是事異義同,上下句意思雷同,例如「不受繩則直,金就礪則利」;「反對」的特徵是藉由具質或相反事物的並列對照,凸顯意旨,例如「棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔」。下列對偶的歸類,完全符合上述定義的是:
(A)正對:日星隱耀,山岳潛形;反對:西伯幽而演易,周旦顯而制禮
(B)正對:物窮必變,修極知悔;反對:受任於敗軍之際,奉命於危難之間
(C)正對:塞客衣單,孀閨淚盡;反對:桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈
(D)正對:位卑則足羞,官盛則近諛;反對:脣蘭芳靄斜陽院,杜若香飄明月洲
(E)正對:一死生為虛誕,齊彭殤為妄作;反對:竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路
110學測國文試卷-37
古文表達兩事物相比較時,常運用「形容詞+於+名詞」的句型,例如:「羅紈之盛,多於堤畔之草」,「多於堤畔之草」即「比堤畔之草多」的意思。下列含有「於」的句子,屬於此種表意方式的是:
(A)松柏後凋於歲寒
(B)此非孟德之困於周郎者乎
(C)沛公曰:孰與君少長?良曰:長於臣
(D)是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子
(E)秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君,敢以煩執事