106學測國文
106學測國文試卷第2題
下列是某生物錄的2016年藝文紀事，用字完全正確的選項是：
(A) 《暗戀桃花源》在暌違十年後，第五度在臺巡迴演出，堪稱戲劇界盛事
(B)透過深度的社群經營，電視劇《一把青》善用行銷，逆勢諦造收視佳績
(C)為紀念莎士比亞逝世四百週年，倫敦環球劇場提供嶄新風貌的視覺飽宴
(D)美國歌手巴布狄倫獲諾貝爾文學獎，反映當代「文學」定義已漸驅改變
答案
106學測國文試卷第3題
閱讀下列新詩，選出依序最適合填入□□內的選項：
甲、大麗花／開在後院裡／月亮□□籬笆時／順手帶走一絲春天殘餘的香氣（洛夫
〈花落無聲〉）
乙、鳥聲在漢城各座宮殿庭院內□□／如密密雨點落在鬼面瓦上／一處處都是回
響……（蓉子〈古典留我〉）
丙、一口老甕／裝著全家人的／心，放在屋漏的地方／接水／□□一家人的人／辛
酸……（林煥彰〈雨天〉）
(A)翻過／滴落／彈唱
(B)翻過／流淌／記錄
(C)駐足／流淌／彈唱
(D)駐足／滴落／記錄
答案
106學測國文試卷第4題
下列是一段現代散文，請依文章選出排列順序最恰當的選項：
我這個暗光鳥，如此近距離的觀看暗光鳥：黑冠麻鷺、蜥蜴、大蜘蛛。
甲、而我在初春裡，南方住木之城
乙、彷彿也有了坐擁山林的丘壑之心了
丙、植物園裡的地，習得不動聲色的禪學功夫
丁、我想當我離開嘉義時，只消在心頭種上一株植物
戊、大蜘蛛編織著巨網，懸在兩棵大樹之間，優雅的殺手
就會逼想起整個南方，整個城市的亞熱帶風情。（鍾文音〈甜蜜亞熱帶〉）
(A)甲乙丙戊丁
(B)乙戊丙丁甲
(C)丙戊丁乙甲
(D)戊丙甲乙丁
答案
106學測國文試卷第5題
某校為弘揚儒家、墨家思想，特將新建的兩棟大樓命名為「歸仁堂」，「兼愛樓」，若
欲彰顯命名宗旨，則川堂懸掛的字幅依序應是：
(A)土不可以不弘毅，任重而道遠／仁者，人也，親親為大
(B)愛人利人以得福，惡人賊人以得福／人不獨親其親，不獨子其子
(C)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動／視人之國若視其國，視人之家若視其
家，視人之身若視其身
(D)己欲立而立人，己欲達而達人／人之於身也，兼所愛；兼所愛，則兼所養也。無尺
寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也
答案
106學測國文試卷第7題
依以下蘇先生的看法，滁州鄞那山可能是「鄞那閣」的發想來源，其所持的理由是：
蘇先生
滁州鄞那山之得名，或謂司馬伯曾督察於此，或謂司馬睿曾避亂於此。司馬伯是司馬懿之子，封鄞那王，率兵平吳時接受吳主孫皓的投降。司馬睿是司馬伯之孫，十五歲娶鄞那王爵位，西元318年在江東重建會朝。二人皆與六朝都城金陵關係密切。電視劇《鄞那榜》中，則有個與此山同名的組織「鄞那閣」，攬動了大梁帝都金陵的風雲。因此，若要說劇中「鄞那閣」的發想可能來自鄞那山，是有跡可尋的。
(A)曾有兩位鄞那王對金陵政局產生影響
(B)滁州鄞那山上有晉代所興建之鄞那閣
(C)鄞那山是西晉伐吳與東晉重建的據點
(D)「鄞那閣」藉鄞那王之名在金陵為亂
答案
106學測國文試卷第8題
8-9為題組
閱讀下文，回答8-9題。
德國作家赫塞曾把孤獨比喻為「荒野之狼」，文學家用來形容孤獨的意象無疑都非常有力，只可惜太個人化了，我想尋找更具普遍性的意象。
孤獨的面貌並非只有悲傷，它也可以是欣然而美好的；事實上，孤獨乃是人必然的存在狀態，也是一種回歸和自由，且常存於深刻的互動中。我在中國哲學裡找到一個簡潔有力的「太極圖」，很適合說明孤獨的特質。太極圖由陰陽（黑色）兩個對稱而對立的半部所組成。如果把陰比為孤獨，把陽比為交會的話，非常能說明孤獨和交會的關係。首先，陰陽兩個半部裡各自包含著對方顏色的若干細線，這反映出：沒有所謂純粹的孤獨，也沒有所謂純粹的交會。其次，兩個半部間有一灰色的中間地帶，這和前者互為對方底景的特質相似。最特別處是在陰的中央位置有個白點，在陽的中央位置有個黑點，這似乎意味著：在人我交會的極致中，人有可能會突然體驗到最深沉的孤獨，而在孤獨的極致中，人也可能會突然體驗到自我和天地、人際之間最深沉的交會。
用太極圖來象徵孤獨還有一個優點：它可以映出孤獨和群體生活二者對人同等重要，是體驗世界不可偏廢的兩條路徑。（改寫自菲力浦·科克《孤獨》）
下列敘述，符合上文文意的選項是：
(A)文學家每為孤獨所困，但描繪的內容都是個人化的經驗，難以引起讀者共鳴
(B)孤獨和交會的關係就好比陰、陽，二者互涉於對方之中，不可能真正的獨存
(C)要完整體驗世界必須同時過著孤獨和群體生活，讓自己處於灰色的中間地帶
(D)太極圖中的白點象徵在孤獨中能安慰我們的朋友，黑點象徵人心深處的黑暗面
答案
106學測國文試卷第9題
8-9為題組
下列文字，最能表現上文畫底線應情況的選項是：
(A)腦月既望，館人奔告：「玉山見矣！」時旁午，風靜無塵，四字清澈
(B)王氏之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下，清風徐來，水波不興
(C)明日拉顧君借往，坐莽葛中，命二番兒操槓。緣溪入，溪盡為內北社，呼社人為導
(D)人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能迎以文者，太守也
答案
106學測國文試卷第10題
10-11為題組
閱讀下文，回答10-11題。
少壯時不喜住在固定的地方。當遊覽名山勝水，發現一段絕佳風景時，我定要叫著說：「喔，我們若能在這裡進屋子住多好！」。忘記哪位古人有這麼一句好詩，也許是吾家某公吧？「湖山好處便為家」。行腳僧煙雲雨空，到處樓裡，我常說他們的生活富有詩意。程拔《書舟詞》中，有我欣賞不已的一首〈滿江紅〉：「其屋為舟，身便是煙波的客；沉人間原是浮家泛宅。秋晚雨聲蓬背穩，夜深月影窗橘白，滿船詩酒滿船書，隨意索。也不怕雲濤隔，也不怕風帆側，但獨醒還睡，自歌還歌。以後從教練繪舞，醉來一任乾坤霄。恐有時轉向大江頭，占風色。」詞中的舟並非真舟，不過想像他所居的屋為舟，以達煙波之興而已。我有時也想假如有進屋的錢，不如拿來造一只船，三江五湖，隨意遨遊，豈不稱了我「湖山好處便為家」的心願。不過船太小了，那幾本書先就放沒處安頓；太大了，惹人注目，先就沒膽量開到大湖，不能學破三萬六千項青琉璃，周覽七十二峰之勝，就失卻船的意義了。(改寫自蘇雪林〈家〉)
下列文句的說明，正確的選項是：
(A)「行腳僧煙雲雨空，到處樓裡」描述行腳僧失意飄泊而浪跡天涯
(B)「滿船詩酒滿船書，隨意索」說明作者好客，詩、酒及書任人家取
(C)「獨醒還睡，自歌還歌」描寫眾人皆醉我獨醒與漁歌唱和的情景
(D)「擊破三萬六千項青琉璃」意謂行船於澄碧的大湖之中
答案
