106學測國文
106學測國文試卷第12題
12-13為題組
閱讀下文，回答12-13題。
這兩文在《人和動物的情緒表達》中指出：人類和較低等動物主要的情緒表達並非經由學習，而是來自天生或遺傳，越是相近的物種，情緒表達就越相似。例如許多動物在面對危險時會毛髮豎立，以使自己看來更威武、兇猛；人類的難度充裕其實正是汗毛豎立的輕微現象，也是哺乳類親戚表情的遺跡。
稍後的學者繼續探討此議題。多人主張情緒可分基本情緒和非基本情緒：前者如恐懼、快樂、驚訝、憤怒等，為生物的基礎反應；後者是由基本情緒混合而成的高階情緒，如恐懼和驚訝會混合為警覺，而恐懼和快樂則易混合為罪惡感。高階情緒通常被認為是認知的運作，比基本情緒更能顯示出物種和個體間的差異。
臉部表情、肢體動作和言行舉止都是情緒的表達方式，且有其展示規則。學者艾克曼表示：情緒的表達方式會受到學習和文化的影響而變弱，增強或以其他方式加以遮掩。「展示規則」界定了人可以在何時何地對何對象展示何種情緒，以及可以展示的方式和程度，這是社會化的一部分。(改寫自約瑟夫·李賓《腦中有情》)
下列敘述，符合上文文意的選項是：
(A)達爾文認為人和較低等動物的情緒表達完全相同，但稍後的學者修正該主張
(B)達爾文認為人類難度充裕的反應，乃哺乳類動物面對危險時情緒表現的遺留
(C)人和動物擁有同樣的基本情緒，但動物的認知能力較弱，無法擁有高階情緒
(D)高階情緒來自認知與學習，高階情緒越多的人，說明其表達力和道德感越高
答案
106學測國文試卷第13題
12-13為題組
下列畫線人物的情緒表達方式基於「展示規則」而進行調整，以致其言行舉止呈現了前後差異的選項是：
(A)到了午間，掌櫃取下粉板說：「孔乙己還欠十九個錢呢！」到第二年端午，又說：「孔乙己還欠十九個錢呢！」
(B)輪夫撞進後堂，月香見了鍾離義，還只道萬福。張婆在旁道：「這就是老爺了，須下箇大禮。」月香只得磕頭
(C)范進因這個嘴巴，卻也打量了，昏倒於地。眾鄰居一齊上前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，漸漸喘息過來，眼睛明亮，不瘋了
(D)王戎七歲曾與諸小兒遊，看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人間之，答曰：「樹在道邊而多子，此必苦辛。」取之信然
答案
106學測國文試卷第14題
14-15為題組
閱讀下文，回答14-15題。
子思見老茉子，老茉子問穆公將相子思，老茉子曰：「若子事君，將何以為乎？」子思曰：「順吾性情，以道輔之，無死亡焉。」老茉子曰：「不可順子之性也，子性剛而微不肖，又且無所死亡，非人臣也。」子思曰：「不肖，故人之所傲也。夫事君，道行言聽，則何所死亡？道不行，言不聽，則亦不能事君，所謂無死亡也。」老茉子曰：「子不見夫當乎？雖堅剛，卒盡相摩；舌柔順，終以不弊。」子思曰：「吾不能為吾，故不能事君。」（《孔叢子·抗志》）
關於子思「不能事君」的原因，下列敘述錯誤的選項是：
(A)不能順己性情
(B)不願患忠枉死
(C)無法為民喉舌
(D)難以道行言聽
答案
106學測國文試卷第16題
下列各組文句「」內的字，前後意義相同的選項是：
(A)北通巫峽，南「極」瀟湘／意有所「極」，夢亦同趣
(B)「比」及三年，可使足民／孟嘗君曰：為之駕，「比」門下之車客
(C)史公治兵，往來桐城，必「躬」造左公第／臣本布衣，「躬」耕於南陽
(D)文非一體，鮮能「備」善／朱、林以下，輒啟兵戎，喋血山河，藉言恢復，而舊志亦不「備」載也
(E)我居北海君南海，寄雁傳書「謝」不能／王果去牆數步，奔而入，及牆，虛若無物，回視，果在牆外矣。大意，人「謝」
答案
106學測國文試卷第17題
「一分耕耘，一分收穫」之語意關係可以是「如有一分耕耘，則得一分收穫」，下列文字前後句具有相同語意關係的選項是：
(A)怨不在大，可畏惟人
(B)聞道有先後，術業有專攻
(C)若亡鄭而有益於君，敢以煩執事
(D)斧斤以時入山林，材木不可勝用也
(E)人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也
答案
106學測國文試卷第18題
閱讀下文，選出敘述正確的選項：
名片的種類式樣之多，就如同印名片的人一樣。有足以令人發笑的，有足以令人感動的，也有足以令人哭不得笑不得的。若有人把各式的名片聚集起來，恐怕比香菸裡的畫片還更有趣。
官銜的名片，時行的是單印名姓，不加官銜。其實官做大了，人就會自然出名，官銜的名片簡直用不着。惟獨有一般不大不小的人物，印起名片來，深恐自己的姓名太輕太晚，壓不住那薄薄的一張紙，於是把古往今來的官銜一齊的印在名片上，望上去黑糊糊的一片，就好像一個人的背上駭起一塊大石碑。
身通洋務，或將要身通洋務的先生，名片上的幾個英文字是少不得的，「湯姆」、「查利」都成，甚而再冠上一個聲音相近的外國姓。因為名片也者，乃是一個人的全部人格的表現。（梁實秋《名片》）
(A)單印名姓而不加官銜的名片，表示名片主人並不看重外在的虛名
(B)有些人無法自我肯定，只能用層層疊疊的官銜來證明自己的存在
(C)作者將名片上的官銜喻為大石碑，暗指為官者應知任重道遠之意
(D)作者對於通洋務者必在名片加上英文姓名，語帶嘲諷，不以為然
(E)名片比重片有趣之因，在於可從中看出各種不同的人格表現方式
答案
106學測國文試卷第19題
傳統文人常針對書作題說：「列詩句，意在強調書作逼真的選項是：
(A)嫻媚不失筠粉態，蕭颯盡得風煙情。舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲
(B)興來寫菊似塗鴉，誤作枯藤纏數花。筆落一時收不住，石枝留得一拳斜
(C)北苑時翻視池墨，疊起烟雲隱露露。短縑尺楮信手揮，若有較難在昏黑
(D)名工經思揮彩筆，驅山走海置眼前。滿堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧烟
(E)峰頭黛色晴猶濃，筆底春雲暗不開。墨花淋漓翠微斷，隱几忽聞山雨來
答案
106學測國文試卷第20題
閱讀下列二文，選出敘述正確的選項：
甲、詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出。功名之士，決不能為泉石淡泊之音；
輕浮之子，必不能為敦庵大雅之響。故陶潛多素心之語，李白有遺世之句，杜甫與「廣度萬間」之願，蘇軾師「四海弟昆」之言。凡如此類，皆應聲而出。（葉燮《原詩》）
乙、詩文之所以代變，有不得不變者。一代之文治襲已久，不容人人皆遣此語。今且千載百年矣，而猶取古人之陳言一一而摹仿之，以是為詩，可乎？故不似則失其所以為詩，似則失其所以為我。李、杜之詩所以獨高於唐人者，以其未嘗不似，而未嘗似也。如此者，可與言詩也已矣。（顧亭林《日知錄》）
(A)甲文主張詩歌是作者主體情感的自然流露，不可虛構造作
(B)乙文主張創作既要接續傳統，又要開創出自我獨特的面貌
(C)甲文著重文學與時代的關聯，乙文留意作品與情志的聯結
(D)乙文論及李白與杜甫詩作，皆著眼於二人雄渾高遠的詩境
(E)乙文皆主張詩文本於心性，故當先涵養心性後再專研詩藝
答案
