閱讀下列新詩，最適合填入□內的詞依序是：
甲、山後割開暗夜／□□洩漏下來（瓦屋斯，諾幹〈拆信刀〉）
乙、路在前面／伸著／長長的舌頭／把一雙雙的腳／□了進去（向明〈七孔新笛〉）
丙、最後一隻高背時的 LA／還來不及出現／夕陽以吸塵器的速度／將這一切□乾淨（顏艾琳〈夕陽前發生的事〉）
丁、我拚命走過去樹下／已見它那灰白蒼老的影子／年輕的翠綠承受細雨的彈珠／調皮的□□在傘上（陳秀喜〈復活〉）
(A) 誓言／舔／沖刷／丟擲
(B) 誓言／捲／吞沒／流洩
(C) 祕密／舔／吞沒／丟擲
(D) 祕密／捲／沖刷／流洩
閱讀下文，最適合填入□□□內的語詞依序是：
葉石林《避暑雜話》中多精華。其論人才曰：「唐自懿、僖以後，人才日削，至於五代，謂之□□□可也。然吾觀浮屠中乃有雲門、臨濟、德山、趙州數十輩人，卓然超世，足可與扶持天下，配古名臣。然後知其散而橫濱者，又有在此者也」云云。此論天下人才有定量，不出於此則出於彼，學問亦然。元明二代，於學術蓋無可言，至於詩文，亦不能由唐宋範圍，然書畫大家□□□。圖朝則學盛而藝衰。物莫能兩大，亦自然之勢也。（王國維《東山雜記》）
(A) 空國無人／沒沒無聞
(B) 空國無人／接武而起
(C) 人才輩出／沒沒無聞
(D) 人才輩出／接武而起
下列是一段現代散文，依據文意，甲、乙、丙、丁、戊排列順序最恰當的是：
四面街角至少有幾百個人焦躁地等著過街，也有些人和我們一樣在等計程車。……每逢紅綠燈轉換時，一大波傘海會像激流般沖往對岸，不斷有人踩進了積水的坑洞而驚呼。
甲、能抓住車門的手
乙、留在路旁的是有增無減的等車的人
丙、一大群人擁上去
丁、真是令人羨慕的幸運之手
戊、偶有一輛空車亮著頂燈在車陣中出現
那些人的臉上似乎有一種強勝弱敗的神色，很快融入車海。（齊邦媛〈失散〉）
(A) 乙戌甲丙丁
(B) 乙戌丙甲丁
(C) 戊丙甲丁乙
(D) 戊丙丁甲乙
下列是仁欣醫院在進行手術治療前，提供給患者的麻醉風險等級表，依據表中的資訊，
敘述錯誤的是：
| 級別 | 病人狀態 | 死亡率 |
|---|---|---|
| 1 | 健康 | 0.06～0.08% |
| 2 | 有輕微的全身性疾病，但無功能上的障礙 | 0.27～0.4% |
| 3 | 有中度至重度的全身性疾病，且造成部分功能障礙 | 1.8～4.3% |
| 4 | 有重度的全身性疾病，具有相當程度的功能障礙，且時常危及生命 | 7.8～23% |
| 5 | 瀕危，無論是否接受手術治療，預期在24小時內死亡 | 9.4～51% |
(A) 第1、2級死亡率約為0.06%至0.4%，可見麻醉雖有風險但危險程度低
(B) 第3、4級風險程度增高，乃因病人患有全身性疾病，且伴隨功能障礙
(C) 第5級死亡率可高達1/2，但在不開刀的情形下，可能一天內結束生命
(D) 麻醉風險與患者的健康狀況密切相關，死亡率由高至低依次為1至5級
依據下文，作者「對蚊子絕不排斥」，最可能的原因是：
過了一天非人的生活，到了夜晚想做一件人做的事：睡覺。但是，不忙著睡，寶貝
蚊子來了。雙方的工作不外乎列幾種：（一）蚊子奏細樂。（二）我揮手致敬。（三）樂
止。（四）休息片刻。（五）是我不當心，皮膚碰了蚊子的嘴，奇痛。（六）蚊子奏樂。
（七）我揮手送客。清晨醒來，察視一夜工作的痕迹，常常發現腿部作玉蜀黍狀。有時
候面部微微改變一點形狀，例如：嘴唇加厚，鼻樑增高。據腦筋靈敏的人說，若備一床
帳子，則蚊子自然不作入幕之實。但我已和太太商量就緒，在下月發薪之前，無論如何，
我們仍然要保持大國民的態度，對蚊子絕不排斥。（改寫自梁實秋《蚊子與蒼蠅》）
(A)蚊子能增添生活樂趣 (B)擁有慈悲為懷的精神
(C)喜好觀察自然界細物 (D)貧窮生活的自我解嘲
依據下文，最符合作者理想的文藝評論是：
評論家最好能具備這樣幾個美德：首先是言之有物，但不能是他人之物，尤其不可
將西方的當今理論硬套在本土的現實上來。其次是條理井然，只要把道理說清楚就可以
了，不必過分旁徵博引，穿鑿附會，甚至不厭其煩，有如解答習題一般，一路演算下來。
再次是文采斐然，不是寫得花花綠綠，濫情多感，而是文章在暢達之中時見警策，知性
之中流露威性，遣詞用字，生動自然，若更佐以比喻，就更覺靈活可喜了。最後是情趣
盎然，這當然也與文采有關。一篇上乘的評論文章，也是心境清明，情懷飽滿的產物，
雖然旨在說理，畢竟不是科學報告，因為它探討的本是人性而非物理，犯不著臉色緊繃，
口吻冷峻。（余光中《從徐霞客到楚谷·自序》）
(A)關注本土現實，不與西方理論進行比較
(B)能針對作品闡述己見，不刻意逞調校學
(C)用比喻解讀作品的內涵，安頓讀者心靈
(D)以感性情味為尚，避免因知性而顯枯燥
依據下文，作者對於歷史書寫「覺得恐懼」，最可能的原因是：
當背景的想像，都在史料閱讀之際平息下來，過多的熱情也被迫必須冷卻。歷史
的想像，在古典顏色的紙頁之間穿梭，以求得假想中的一個事實。但是，在千種百樣的考
據下獲得的事實，果真是屬於事實？顯然坐在浩瀚的史書之前，忽然覺得所謂事實不都
是解釋出來的？史料與史料的銜接，如果需要人工著手構築，如何證明事實值得信賴？
歷史想像未得的事實，如何不是想像的延伸？內心自我提問的過程，一旦陷入之後，時
間之旅便無窮無盡。對於歷史書寫，越來越覺得恐懼。（陳芳明《書寫就是旅行》）
(A)史料雕鑿因而無法盡讀 (B)想像延伸因而血脈黃張
(C)事實因解釋而無窮無盡 (D)熱情因閱讀而頹然冷卻
下引文句之學派歸屬，排列順序正確的是：
甲、古者以天下為主，君為客，凡君之所舉世而經營者，為天下也；今也以君為主，
天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，居焉天下之所
屬，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然！
乙、凡將立國，制度不可不察也，治法不可不慎也，國務不可不謹也，事本不可不操
也。制度時，則國俗可化，而民從制。治法明，則官無邪。國務壹，則民應用。
事本轉，則民喜農而樂戰。
丙、處大國不攻小國，處大家不慕小家，強者不妨弱，貴者不做賤，多許者不敢愚。
此必上利於天，中利於鬼，下利於人。三利，無所不利，故舉天下美名加之，謂
之聖王。
(A)法家／道家／墨家 (B)法家／儒家／道家
(C)儒家／法家／墨家 (D)儒家／墨家／道家
12-14為題組
閱讀韓愈《師說》中甲、乙二段，回答12-14題。
依據上文，下列闡釋正確的是：
(A) 「人非生而知之者，孰能無惑」，謂人皆不免有惑，故須從師以解惑
(B) 「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾」，謂無論少長均應學習師道
(C) 「聖人無常師」，謂聖人的教育方法異於一般教師，因此能啟迪後進
(D) 「鄭子之徒，其實不及孔子」，謂鄭子等人的學生不如孔子弟子優秀
