18-20為題組。
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李大參政罷政歸鄉里時，某年二十矣。時時來訪先君，劇談終日。每言秦氏，必曰「咸陽」，憤切慨慷，形於色辭。一日平旦來共飯，謂先君曰：「聞趙相遇嶺，悲憂出涕。僕不然，論命下，青鞋布襪行矣，豈能作兒女態耶！」方言此時，目如炬，聲如鐘，其英偉剛毅之氣，使人興起。後四十年，偶讀公家書，雖徒海表，氣不少衰，叮嚀訓誡之語，皆足垂範百世，猶想見其道青鞋布襪時也。淳熙戊申五月己未，笠澤陸某題。（陸游《跋李莊簡公家書》）
關於文中李參政的敘述，最適當的是：
(A)少年得志，但因個性耿介，二十歲便罷政而歸鄉里
(B)常至陸游家，議論秦朝暴政虐民、聚斂咸陽的史事
(C)雖貶謫海表而坦然赴任，未嘗悲憂，英氣絲毫不減
(D)訓誡陸游之言響若鐘鳴，示現剛毅氣節，令人激昂
21-22為題組。
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《論語》是對我學生影響最大，使我受益最多的一本書。
早年我所受的傳統教育，以熱讀背誦為主。故所讀的書，無論僅與不懂，都深深地印入腦中。《論語》既是我最早背誦的一本書，也是我最為熟記的一本書。抗戰後期在北平淪陷區，雖然不得不穿著補丁的衣服，吞食難以下嚥的混合麵，我也能不以為苦。因為當面臨這些情境時，《論語》中，「等語句立即湧現，給予我精神力量，使我可以不復介意。」經由在官考中如何自處的反思，進而聯想到「四書」中的其他語句。這種融會貫通的聯想和體悟，應該正是孔子極為重視的一種教學方式。
在詩歌教學中，這種聯想作用尤為可貴。子貢從孔子談做人修養的「貧而樂，富而好禮」，聯想到《詩經》的「如切如磋，如琢如磨」，而被孔子讚美是「可與言詩」的人。孔門論詩，特別注重「興」，因此，我日後教授詩詞，也特別注重詩歌中的興發感動。而這種感受，往往與人生之體驗和修養關係密切。
我學生讀書的最大樂趣，就是從書中去體會一份活潑的，可以提升人精神的力量。正是從這一點來說，《論語》是對我影響最大，使我受益最多的一本書。（改寫自葉嘉瑩《論語百則·前言》）
依據文章，最適合填入上文 處的文句是：
(A)食夫稻，衣夫錦，於女安乎
(B)土志於道而取惡衣惡食者，未足與議也
(C)色惡不食，臭惡不食，失狂不食，不時不食
(D)菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎獸屍
23-25為題組。
閱讀下文，回答23-25題。
甲 嶺南人認為橫柳可以解瘴癆之氣，蘇東坡入境隨俗，大嚼大嗽，至汗出且面紅如醉，還特地寫詩歌詠橫柳：「能消瘴癆咳如薰」。南宋羅大經《鶴林玉露》中說自己初至嶺南，對橫柳敬謝不敏；過了一段時間，才敢稍微嘗試；住了一年多後，卻「不可一日無此君矣」。南宋周去非《嶺外代答》則寫道：「有嘲厲人曰：『路上行人似羊』言以萎葉雜咀，終日嗔惻也，曲盡嗽橫柳之狀矣。每逢人，則黑齒朱唇；數人聚會，則朱殷遍地，實可厭惡。」言詞中極盡輕蔑。（改寫自黃檜元（陪蘇東坡一起吃橫柳））
乙 橫柳原產於馬來西亞，名稱源自馬來語pinang。臺灣的橫柳品質佳，從前除了日常嚼食，也用來待客。
李時珍《本草綱目》說：「嶺南人以橫柳代茶禦瘴，其功有四：一曰醒能使之醉，蓋食之久，則醮然頻赤，若飲酒然，蘇東坡所謂『經潮登頻醉橫柳』也。二曰醉能使之醒，蓋酒後嚼之，則寬氣下痰，餘醒頓解，朱晦庵所謂『橫柳收得為祛痰』也。三曰飢能使之飽。四曰飽能使之飢。蓋空腹食之，則充然氣盛如飽；飽後食之，則飲食快然易消。又且賊性疏通而不泄氣，累味嚴正而更有餘甘。」
橫柳果實含多酚類化合物、橫柳素、橫柳酸、會影響大腦、交感神經及副交感神經作用，提高警覺度，刺激腎上腺素分泌。世界衛生組織證實：橫柳素、橫柳酸具潛在致癌性，橫柳所添加的石灰則會破壞口腔黏膜的表皮細胞，導致細胞增生變異。
嚼食經驗令我覺得橫柳很容易成癮，戒除甚難，但不知它的成癮機轉。它迷惑人，卻極具危險，像不正常的親密關係，像禁忌的遊戲，嚼多了會有墮落感、罪惡感。可它又那麼清香，那麼容易上癮。（改寫自焦桐（禁忌的親密關係））
綜合甲、乙二文，關於橫柳的功效或危害，說明最適當的是：
(A)賊性疏通而不泄氣，有益調節呼吸系統，嶺南用以對抗瘴氣
(B)李時珍認同朱晦庵橫柳可祛痰的看法，咀嚼橫柳有助於醒酒
(C)所含多酚類化合物具雙向調節的作用，既可充飢又可助消化
(D)世界衛生組織證實橫柳酸會刺激腎上腺素分泌，致食用成癮
