國文學測

本題旨在測試對文中隱喻和核心思想的理解能力。解題關鍵在於理解「破碎的雞蛋殼」比喻的是強求完美、試圖將零散片段拼湊成完整整體的徒勞。
作者通過對比貝多芬（嚴謹邏輯、不容分神）和馬勒（段落優美、可隨時進出）的音樂，引申到生活態度：不必像貝多芬那樣追求嚴密的整體性，可以像欣賞馬勒的音樂一樣，接受並享受生活中各個獨立而美好的片段，不強求將其拼合成一個完美無缺的整體。「破碎的雞蛋殼怎麼拼得圓滿光滑」正是對這種強求完美之徒勞的生動比喻。
(A)正確。符合作者領悟到的生活態度：品味人生的各個片段，無須強求整體的圓滿。
(B)錯誤。強調的是為堅持氣節而犧牲，與文意不符。
(C)錯誤。雖涉及「破碎」，但側重於關係破裂難以修復的負面意涵，與文中接納片段的積極態度不同。
(D)錯誤。意指過分要求完美，正是作者所反思和摒棄的態度。
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本題旨在測試對文章核心觀點的歸納能力。解題關鍵在於理解作者提出的「從壹到多」策略及其效果。
作者以資本累積的「量變到質變」為喻，說明在編輯工作中，將零散、單一（壹）的內容，透過系統性的整合與集中呈現（多），能產生更大的影響力，實現「領域占有」並提升品牌辨識度。例如將零星詩作集中成「詩雜誌」刊中刊，將單本書納入書系。
(A)錯誤。文中「壹」指零散、單一的狀態，「多」指系統性整合與規模化，非指專業化與多元化。
(B)錯誤。文中並未比較「壹」與「多」的特色顯著度，而是強調由「壹」整合成「多」能創造更大價值。
(C)錯誤。文中重點在「由壹而多」的轉化策略，而非在兩者間尋求平衡。
(D)正確。符合作者透過系統化整合（由壹而多）以達到「領域占有」和提升品牌辨識度的核心觀點。
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本題旨在測試將文中「多」的概念應用於具體情境的能力。解題關鍵在於理解文中「多」是指將同類事物系統性整合、集中，以形成規模效應或品牌效應。
文中「多」的概念核心是：將零散、單一的個體（壹），透過集中、整合、系統化的方式呈現，形成規模或系列（多），從而提升整體價值、影響力或辨識度。
(A)錯誤。這屬於資源優化配置，而非將同類事物整合以形成規模效應。
(B)正確。將分散的電子產品商家集中於特定區域，形成專業市場或園區，符合將「單一商家（壹）」整合成「產業聚集區（多）」的概念，能提升整體吸引力和品牌效應。
(C)錯誤。這是數量上的增加，但各信用卡之間是獨立並行的工具，並非系統性整合成一個更有價值的整體。
(D)錯誤。同(C)，是多個獨立門號的並存使用，缺乏整合與系統化的「由壹而多」的轉化過程。
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本題旨在測試對文本細節的準確理解與判斷能力。
(A)符合文意。文中明確指出由中央大學天文觀測員蕭翔耀發現，而中央大學擁有鹿林天文臺。
(B)不符合文意。陳樹菊小行星於2008年10月發現，2018年9月正式命名，歷時約10年。但文中提到「吳大猷（2008年）」、「鄒族（2009年）」、「雲門（2010年）」等更早即以人名或文化名稱命名，故陳樹菊小行星並非臺灣首顆以人名命名的小行星。
(C)符合文意。文中開頭即說明第278986號小行星命名為「陳樹菊」，其英文名為Chenshuchu。
(D)錯誤。如(B)項解析所述，在陳樹菊之前已有吳大猷（2008年命名）等以人名命名的小行星。
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本題旨在測試對小行星命名規則等文本細節的準確理解。
(A)錯誤。文中說明臨時編號是「發現年份加上英文字母」，而非以發現順序編碼。
(B)錯誤。文中說明永久編號是「以小行星發現的順序編號」，而非「發現年份加英文字母」。
(C)錯誤。文中僅說明發現者擁有命名權且須經核准，但未限定必須命名「該國特殊貢獻人士」。
(D)正確。文中明確指出「2007年，第145523號與145534號小行星分別命名為「鹿林」、「中大」，成為首度由臺灣發現並命名的小行星」。
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本題旨在測試對兩篇抒情散文內容細節與情感的理解與比較能力。
(A)錯誤。甲文是作者（張曉風）因父母去世、房屋繳回後，特意重返「已不屬於自己」的故居摘取芒果以寄託哀思，並非「偶爾回故居暫住」。乙文是歸有光在項脊軒居住期間及後來的回憶，並非「離鄉多年後」偶爾回去暫住。
(B)錯誤。甲文主要透過「摘果」行動和內心獨白抒發對父母的感念，並未著重描寫「與親人昔日的對話」。乙文雖有與妻子在軒中的生活片段（問古事、學書）及轉述小妹語，但「對話」並非全文核心，核心是透過景物變遷抒發物是人非的傷懷。
(C)正確。甲文「跑到屏東故宅」摘取昔日院中芒果，確是「重返故居」以寄託對父母的深切思念。乙文中，妻子死後「室壞不修」，確實常被解讀為因悲痛而無心整修，暗示難以走出喪妻之痛；後來雖重修，但「多在外，不常居」，也透露了觸景傷情之意。
(D)錯誤。甲文「自民國42年至民國104年」共62年，是房屋擁有/居住的年限。乙文中「後五年，吾妻來歸」指作者寫《項脊軒志》後五年妻子嫁來，「其後六年，吾妻死」，意指妻子嫁來後六年去世，故夫妻同住時間是6年，非5+6=11年。
故正確答案為(C)。 報錯
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本題旨在測試對兩篇文章中「樹」之意象的解讀與比較能力。
(A)錯誤。甲文的芒果樹是故居中的舊物，是承載家族記憶的媒介，作者藉由品嘗其果實來「重溫對雙親的感念」，樹本身並非直接「象徵父母安康」。
(B)正確。乙文的枇杷樹是妻子死那年親手所植，如今「亭亭如蓋」，樹的生長茂盛對比妻子的早逝，樹的存在本身即成為思念的載體，象徵著對亡妻的思念隨時間流逝而愈加深厚、長存。
(C)錯誤。甲文的芒果樹是舊宅原有，並非作者在父母亡故後所植。乙文的枇杷樹確是妻死之年所植，可視為紀念。
(D)錯誤。兩文確實都包含「樹在人去」的場景，但甲文重點在於藉物思人、感念親恩；乙文重點在於睹物思人、抒發物是人非的傷痛。兩者均未明顯導向「領悟生死有命」的哲理。
故正確答案為(B)。 報錯
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本題旨在測試對文言評論性文字的理解，並找出與作者觀點不符的選項。
(A)符合。作者認為「淺遊不奇，便遊不暢，群遊不久」，並批評許多名人遊記只是「嘗一臠，披一節，略涉門庭」，可見他將便遊、群遊、淺遊歸於此類。
(B)符合。文中明確指出「霞客之遊，在中州者無大過人；其奇絕者，閩粵楚蜀漢黔，百蠻荒徼之區」，且作者佩服之處在於邊疆之遊的「精詳」與「真實」。
(C)符合。文中提到「記文排日編次」說明按日期記錄，「直敘情景，未曾刻畫為文」說明其真實，並總結「服其精詳」、「多其真實」。
(D)不符合。文中明確說徐霞客的遊記是「直敘情景，未曾刻畫為文」、「不多其博辨」，即不靠華麗辭藻和曲折筆法，而是以真實、精詳取勝。他揭露山川奇祕靠的是親身探索與詳實記錄，而非「華藻曲筆」。
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本題旨在測試將文中描述的特質與其他古文情境進行對應的能力。解題關鍵在於理解「其行不從官道」、「登不必有徑」描述的是不循常規道路、開闢新徑的探索精神。
(A)描述沿山路行走，最終發現醉翁亭，雖有「峰回路轉」，但仍是沿路而行，並非「不從官道」、「不必有徑」。
(B)描述在西湖斷橋至蘇堤一帶遊覽，這是著名的遊覽路線，屬於「從官道」、「行有徑」。
(C)正確。描述發現西山後，命僕人渡江、沿溪、砍伐雜樹野草、焚燒茅草，直至山頂。這一系列「斫榛莽，焚茅茷」的行動，正是開闢路徑、不依常規道路的表現，完全符合「其行不從官道」、「登不必有徑」。
(D)描述在蘭亭集會，地點是固定的名勝，屬於群體性的、在有明確路徑可達的場所活動。
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本題旨在測試對徐霞客旅行精神的理解與應用。解題關鍵在於把握文中描述的徐霞客特點：深入邊荒、不從官道、探索未知、精詳考察、志專行獨、為探索而探索。
(A)強調「人際交流」、「家與人情」，與徐霞客「孤行其意」、「置身物外」的個人探索精神不符。
(B)「沿縣道公路」與「不從官道」的精神相悖。
(C)雖提到「發現」與「心靈對話」，但設定在「田園裡」，且由「專業背包客帶領」，與徐霞客主動深入「百蠻荒徼之區」、「孤行其意」的冒險性和自主性有差距。
(D)正確。「不走常規景點」對應「不從官道」；「壯遊千里探祕勝」對應深入邊疆、探索奇絕之處；「在冒險中尋找自我肯定」在某種程度上呼應了「孤行其意」、「無所為而為」的個人精神追求。此選項最接近徐霞客的行遊精神。
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