105指考國文

24. 閱讀下文,選出正確的選項:
左慈字元放,廬江人也｡少有神道｡嘗在司空曹操坐,操從容顧眾賓曰:｢今日高會,珍羞略備,所少吳松江鱸魚耳｡｣慈於下坐應曰:｢此可得也｡｣因求銅盤貯水,以竹竿餌釣於盤中,須臾引一鱸魚出｡操拊掌大笑,會者皆驚｡操曰:｢一魚不周坐席,可更得乎?｣慈乃更餌鈎沈之,須臾復引出,皆長三寸餘,生鮮可愛｡操使目前鱠之,周浹會者｡操又謂曰:｢既已得魚,恨無蜀中生薑耳｡｣慈曰:｢亦可得也｡｣操恐其近即所取,因曰:｢吾前遣人到蜀買錦,可過勑使者,增市二端｡｣語頃,即得薑還,並獲操使報命｡後操使自蜀反,驗問增錦之狀及時日早晚,若符契焉｡(《後漢書‧方術列傳》)

(A)｢操拊掌大笑,會者皆驚｣是說左慈的表現讓曹操拍案叫絕,讓與會者相當訝異
(B)｢一魚不周坐席｣是指魚的分量太少,不夠在場的賓主食用
(C)｢操使目前鱠之｣是要求左慈當下變出魚羹,以防他作弊
(D)｢語頃,即得薑還,並獲操使報命｣是指話講完不久,曹操的使者已經買回生薑
(E)｢若符契焉｣是指曹操派去蜀地的使者,好像被施過符咒一般

閱讀框線內的文字,回答問題｡答案請標明(一)､(二)書寫,(一)､(二)合計文長約200-250字(約9-11行)｡
(一)甲文為何認為老莊和孟子不夠幽默?
(二)依據甲文的觀點,為何乙文｢吾與點也｣可以呈現孔子的幽默?
甲：幽默本是人生之一部分,是一種從容不迫的達觀態度｡人之智慧已啟,對付各種問題之外,尚有餘力,從容出之,遂有幽默,-或者一旦聰明起來,對人之智慧本身發生疑惑,處處發現人類的愚笨､矛盾､偏執､自大,幽默也就跟著出現｡我們讀老莊之文,想見其為人,總感其酸辣有餘,溫潤不足｡老子多苦笑,莊生多狂笑｡老子的笑聲是尖銳的,莊生的笑聲是豪放的,容易流於憤世嫉俗,失了幽默溫厚之旨｡幽默是溫厚的,超脫而同時加入悲天憫人之念｡孔子溫而厲,恭而安,無適,無必,無可無不可,近於真正幽默態度｡我所愛的是失敗時幽默的孔子,是吾與點也幽默自適的孔子｡孔子既歿,孟子猶能詼諧百出｡齊人一妻一妾之喻,大有諷刺意味,然孟子機警犀利,理智多而情感少,所以不近於幽默｡中國人往往未明幽默之義,認為幽默必是諷刺,其實幽默非輕快自然不可,所以特別標明閒適的幽默｡(改寫自林語堂〈論幽默〉)
乙：子路､曾皙､冉有､公西華侍坐｡子曰:｢以吾一日長乎爾,毋吾以也!居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?｣子路率爾而對曰:｢千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也｡｣夫子哂之｡… … (曾皙)曰:｢莫春者,春服既成,冠者五､六人,童子六､七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸｡｣夫子喟然嘆曰:｢吾與點也!｣三子者出,… …(曾皙)曰:｢夫子何哂由也?｣曰:｢為國以禮,其言不讓,是故哂之｡｣(《論語‧先進》)