109指考國文(補考)

｢贊｣是源自史書的文體,往往對人物做概括式的評論｡下文是唐伯虎就其自畫像所作的｢贊｣,依據文意,下列敘述最適當的是:
我問你是誰,你原來是我;我本不認你,你卻要認我｡噫!我少不得你,你卻少得我;你我百年後,有你沒了我｡
(A)｢你卻要認我｣意謂畫像須依附所畫對象,方能在觀覽者心中產生意義
(B)｢你卻少得我｣強調畫像在觀覽者心中的評價,不被所畫對象認同
(C)｢有你沒了我｣感慨後人將仿製其畫像,罔顧作者的著作權
(D)全文寄語後人要有｢犧牲小我,完成大我｣的淑世襟懷

對聯題詠古代名人,有時會於聯中直接組合原典名句,以提升識別效果｡下列對聯,屬於此種作法的是:
(A)題莊子聯:｢君子安貧,蓬牖茅椽猶自得;達人樂道,繩床瓦釜亦陶然｣
(B)題孔子聯:｢氣備四時,與天地日月鬼神合其德;教垂萬世,繼堯舜禹湯文武作之師｣
(C)題孟子聯:｢千里而來何必曰利,亦有仁義而已矣;百世之下莫不興起,況於親炙之者乎｣
(D)題老子聯:｢天下名山僧占多,還須留一二奇峰,棲吾道友;世上好話佛說盡,又誰知五千妙論,書自尊師｣

[題組:第13題到第14題]
陶宗儀《輟耕錄》:｢貴由赤者,快行是也｡每歲一試之,名曰放走｡以腳力便捷者膺上賞,故監臨之官,齊其名數而約之以繩,使無後先參差之爭,然後去繩放行｡在大都,則自河西務起程;若上都,則自泥河兒起程｡越三時,走一百八十里,直抵御前,俯伏呼萬歲｡先至者賜銀一餅,餘者賜段匹有差｡｣｢貴由赤｣是禁軍名,意謂｢善跑者｣｡元代忽必烈於1287年舉行士兵｢放走｣後,這項運動也稱為｢貴由赤｣,它比1896年第一屆奧運的馬拉松項目早了六百多年｡
出版社邀我為《超馬跑者的崛起》作序,我有些訝異｡我是熱愛馬拉松的跑者,但全馬42.195公里畢竟不同於超馬｡曾為新聞工作者,我深羨作者的採訪領域能與興趣相結合｡他是全馬成績在三小時內的勇腳,為了採訪超馬,短短十八個月跑了八場｡他觀察到非洲裔跑者稱霸世界全馬､半馬卻缺席超馬的現象,試圖促成非洲菁英參與超馬｡雖然最後功敗垂成,但他對超馬的熱情,早已超越了報導者｡
馬拉松跑者抵達終點所擁有的,除了個人最佳成績和完賽的滿足感,汗水與淚水也會在心中刻下無與倫比的印記｡超馬是更深的境界｡在世界四大極地超級馬拉松的南非納密比亞沙漠一役,一位跑者對我說:｢越痛苦,越快樂!｣箇中滋味唯有親身經歷才能體會｡曾經,超馬好手林義傑在沙漠中望著一群素人參賽者問我:｢妳覺得這些人跟一般人有何不同?｣這問題我想了很久,結果在書裡找到答案:｢我們想得到勝利,想完賽,想全力以赴,想找出我們的極限,想要人們覺得驕傲｡這是一種深層､原始的呼喚,在荒野直接面對毀滅,然後穿越到另一邊｡完成這件事所得到的感覺,是容易上癮的｡｣(改寫自趙心屏〈說馬拉松故事的人〉)
｢世界四大極地超級馬拉松｣是以7天6夜挑戰250公里的長跑賽事｡臺灣選手林義傑曾併計2003至2006年的積分,獲認可為首屆總冠軍｡臺灣選手陳彥博則以2016年度內同時完成非洲撒哈拉沙漠､中國戈壁沙漠､智利阿他加馬沙漠､南極洲四大極地挑戰,贏得大滿貫總冠軍｡
13. 依據甲､乙二文,關於｢貴由赤｣與馬拉松的敘述,最適當的是:
(A)｢貴由赤｣選手繫繩為記,以便監臨官於終點識別
(B)｢貴由赤｣在時間與里程上都近似極地超級馬拉松
(C)四大極地超級馬拉松的跑者須用四年始能完成賽事
(D)極地超級馬拉松賽程艱辛,舉辦的地點不完全固定

[題組:第13題到第14題]
14. 關於甲､乙二文的寫作方式,敘述最適當的是:
(A)甲文摘引並比對不同歷史文獻,說明元代已有類似馬拉松的運動賽事
(B)乙文以自身參與馬拉松的體驗,連結《超馬跑者的崛起》作者的感受
(C)甲文轉錄元代比賽流程以記實,乙文追蹤優秀超馬跑者的近況以抒情
(D)甲､乙二文都藉由引述他人著作中的文句,提出有別於以往的新觀點

[題組:第15題到第17題]
甲
過去,人們只喜歡新的房子､新的建築,覺得老房子､舊房子都是醜陋破敗,都需要拆除,但是老房子一旦拆除,空間的靈魂飛散,就很難再找回來!
懂得欣賞老屋,是城市美學成熟的象徵,開發中的國家或社會,好像青春期的年輕人,只喜歡新奇的東西,對於老東西棄之如敝屣｡但是已開發的成熟社會與城市,就如中年大叔,懂得欣賞骨董老件,喜歡在老舊空間中品味熟成的韻味｡
近來,老屋新生的優秀案例越來越多,並不只是因為人們懷舊或是愛護古蹟,而是這個城市的空間美學改變了!變成熟了!變得懂得欣賞老的､舊的､幽暗的建築空間｡大家開始懂得體會老東西的美感,懂得像日本作家谷崎潤一郎在《陰翳禮讚》一書中所講的,老舊幽暗的事物有一種｢古色古香的光澤｣｡(改寫自李清志〈欣賞老屋的品味〉)
乙
在九華山地藏庵旁的小巷中,有間饒富興味的檜木老屋｡這木屋原本一樓租給影印店,三個小女生接手時,房子殘破衰敗,二樓幾乎不能使用｡在現實與夢想互相拔河的拉鋸下,她們揀出屋子的靈魂,開了懷舊料理簡餐店｡老舊國小課桌椅變成餐桌椅､嬰兒床變成椅子､生鏽澆花器成為花盆､老茶壺竟成了燈罩､舊熨鬥成為大門把手､廢棄豆腐板做成時鐘和書櫃､舊門板鑲成懷舊風牆面､裁縫桌木抽屜來擺放衛生紙,地板是舊木料,當初被人遺棄的破舊老件,在此重生找到價值｡二樓的橫樑上還安插著可愛的松鼠造景,似乎象徵老靈魂都被賦予新生命｡
一扇鏽痕的窗花,一面斑駁的門板,一道記憶中的好菜,每個元素都拼裝在這棟有故事的老房子中,而不足的就讓濃濃的人情味去填補吧!(改寫自陳俊文《嘉義小旅行》)
15. 甲文認為人們懂得欣賞老屋,是城市美學成熟的象徵,理由在於:
(A)符合愛護古物的世界潮流
(B)彰顯翻新出奇的創意精神
(C)體現應對快速變動的靜定
(D)展現品讀老物生命的深度

[題組:第15題到第17題]
16. 乙文以｢有故事｣形容老房子的主要原因是:
(A)具地方特色的老物件在此展示
(B)老物所有人受邀開講物件故事
(C)裝修與菜色注入了歲月的氣味
(D)歷史久遠看盡周遭環境的變遷

[題組:第15題到第17題]
17. 甲､乙二文對｢老屋新生｣的相同理念是:
(A)保留外觀,內部翻新
(B)順應時尚,重塑面貌
(C)新式建材,原貌修復
(D)賡續記憶,留存風華

[題組:第18題到第19題]
□□□□,首在｢按｣､｢提｣｡寫字時,筆不只是縱橫左右迴旋,同時要上提下按｡所謂按,就是將筆毫觸落在紙上,筆管直衝向下按去,使筆毫彎屈｡筆的結構是圓錐形,下面極尖細,漸上漸粗,所以筆管下按,筆毫自然彎屈｡筆毫彎屈後便平鋪紙上,染成面積,按得越多,面積越大｡於是,筆的按度便影響筆畫粗細,筆畫要粗便按,要細便提｡字體線條的變化,全在按､提的運用｡
更重要的是線條的轉折處｡筆毫鋪在紙上,正順勢寫成線條,忽然要作九十幾度的轉折,筆毫勢必扭戾不能再順,於是折轉後的線條必然失去圓潤,變成不規則的刷子所畫的線條｡因此在轉折處,必求筆毫轉換,仍成順勢,這種轉換筆毫的方法,就需要提､按:當筆畫到了轉折處,先行停住,將筆向上提,使筆毫伸直,隨之即按,即寫,自是順勢不扭戾了｡(改寫自王靜芝《書法漫談》)
18. 上文開頭的□□□□,最適合填入的是:
(A)布局行氣
(B)間架結構
(C)筆毫粗細
(D)運筆之要

[題組:第18題到第19題]
19. 依據上文,關於書法｢提｣､｢按｣的認識,最不適當的是:
(A)提､按能使筆尖與紙面接觸面積有大小不同的變化
(B)提與按是相對的持筆動作,直升向上曰提,直衝向下曰按
(C)線條轉折成功的關鍵,在於藉提､按的改變使筆毫得以順勢運行
(D)操控筆毫的提､按變化時,縱橫應先提再按,左右迴旋應先按再提

[題組:第20題到第21題]
若夫德行高妙,容止可法,是謂清節之家,延陵､晏嬰是也｡建法立制,強國富人,是謂法家,管仲､商鞅是也｡思通道化,策謀奇妙,是謂術家,範蠡､張良是也｡
兼有三材,三材皆備,其德足以厲風俗,其法足以正天下,其術足以謀廟勝,是謂國體,伊尹､呂望是也｡
兼有三材,三材皆微,其德足以率一國,其法足以正鄉邑,其術足以權事宜,是謂器能,子產､西門豹是也｡
兼有三材之別,各有一流｡清節之流,不能弘恕,好尚譏訶,分別是非,是謂臧否,子夏之徒是也｡法家之流,不能創思圖遠,而能受一官之任,錯意施巧,是謂伎倆,張敞､趙廣漢是也｡術家之流,不能創制垂則,而能遭變用權,權智有餘,公正不足,是謂智意,陳平､韓安國是也｡(劉劭《人物志》)
20. 關於上文的流派區分,敘述最適當的是:
(A)就施政鴻圖而言,法家優於伎倆,國體優於器能
(B)就才智而言,清節之家優於法家,法家優於術家
(C)臧否､伎倆､智意三者中,以智意為上
(D)術家與術家之流同源,以時代先後為別