糖對身體是有好處的，運動過後或飢餓時，適當地補充糖會讓我們迅速恢復體力。科 學研究也發現，大腦細胞的能量來源主要來自葡萄糖，當血糖濃度降低時，大腦難以順利 運轉，容易注意力不集中，學習或做事效果不佳。不過，哈佛醫學院等多個研究機構指出， 高糖飲食會增加罹患乳癌及憂鬱症等疾病的風險；世界衛生組織也指出，高糖飲食是造成 體重過重、第二型糖尿病、蛀牙、心臟病的元兇，並建議每日飲食中「添加糖」的攝取量 不宜超過總熱量的 $10$%。以每日熱量攝取量 $2000$ 大卡為例，也就是 $50$ 公克糖。我國國民 健康署於民國 $103$ 年至 $106$ 年的「國民營養健康狀況變遷調查」中，有關國人飲用含糖飲 料的結果如圖 $1$、圖 $2$ 所示。
問題（一）：國民健康署若欲針對18歲（含）以下的學生進行減糖宣導，請依據圖1、圖2具體說明哪一群體（須註明性別）應列為最優先宣導對象？理由為何？文長限80字以內（至多4行）。（占4分）
問題（二）：讀完以上材料，對於「中、小學校園禁止含糖飲料」，你贊成或反對？請撰寫一篇短文，提出你的看法與論述。文長限400字以內（至多19行）。（占21分）
我贊成中、小學校園禁止含糖飲料。理由如下：
首先，基於健康考量。材料明確指出高糖飲食是導致體重過重、第二型糖尿病、蛀牙、心臟病等疾病的元兇。中小學生正值身體發育與習慣養成的關鍵期，校園作為其主要生活場域，有責任提供健康的飲食環境。禁止含糖飲料能直接減少學生接觸高糖產品的機會，有助於預防相關健康問題，培養清淡飲食習慣。
其次，數據支持介入的必要性。國民營養調查顯示，國高中生飲用含糖飲料的比例與頻率均高，顯示問題的普遍性與嚴重性。校園禁令能針對此高風險情境進行有效把關。
反對者或認為此舉限制學生選擇自由，或認為教育重於禁止。然而，學生的飲食選擇常受同儕、廣告影響，未必具備足夠的判斷力。在公共健康議題上，當個人選擇可能對長期健康造成顯著危害時，適度的規範是必要的。校園禁令並非唯一的措施，但可作為基礎，並應搭配營養教育，讓學生理解背後的健康知識，從而內化為自主的健康行為。
綜上，校園禁售含糖飲料是保護學童健康、對抗兒童肥胖與相關疾病的重要策略之一，我認為有其正當性與必要性。 報錯
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甲
(陶潛)為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：「汝旦夕之費，自給為難。 今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。」(《南史．隱逸．陶潛傳》)
乙
飯後，眾人各自有事離去，留下貞觀靜坐桌前獃想。她今日的這番感慨，實是前未曾 有的。 阿啟伯摘瓜，乃她親眼所見。今早，她突發奇想，陪著外公去巡魚塭，回來時，祖孫 二人，都在門口停住了，因為後門虛掩，阿啟伯拿著菜刀，正在棚下摘瓜，並未發覺他們， 祖孫二個都閃到門背後。貞觀當時是真愣住了，在那種情況下，是前進呢？抑是後退？她 不能很快作選擇。 然而這種遲疑也只有幾秒鐘，她一下就被外公拉到門後，正是屏息靜氣時，老人家又 帶了她拐出小巷口，走到前街來。 貞觀人到了大路上，心下才逐漸明白：外公躲那人的心，竟比那偷瓜的人所做的遮遮 掩掩更甚！ 貞觀以為懂得了外公的心意：他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪。 事實上，他還有另一層深意，貪當然不好，而貧的本身沒有錯。外公不以阿啟伯為不 是，是知道他家中十口，有菜就沒飯，有飯就沒菜。(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)
問題（一）：請依據甲、乙二文，分別說明陶潛對於人子、外公對於阿啟伯的善意。文長限120字以內（至多6行）。（占7分）
問題（二）：陶潛或者外公對他人的善意，你可能也曾見聞或經歷過，請以「溫暖的心」為題，寫一篇文章，分享你的經驗及體會。（占18分）
此題要求以「溫暖的心」為題進行寫作。略解方向如下：
1. 破題與定義：可從陶潛或外公的例子引入，說明「溫暖的心」並非驚天動地的壯舉，而是蘊含在日常中的理解、尊重、體諒與無聲的關懷。它是一種能感知他人處境，並以行動傳遞善意的柔軟力量。
2. 經驗分享：具體描述一件你曾見聞或親身經歷，體現「溫暖的心」的事件。事件可大可小，例如：同學在你困境時不張揚的主動幫助；老師對你失誤的寬容與鼓勵；陌生人看似不經意的友善舉動；家人無言的體貼與支持。詳細描寫事件的背景、人物的行為、話語（若有的話），以及當時的場景與氛圍，重點在於凸顯行為背後那份為他人著想的細膩心意。
3. 體會闡述：深入談論這份「溫暖」帶給你的感受與影響。它如何化解了你的尷尬、撫平了你的不安、點亮了你的心情，或讓你感受到人性的美好？這份經歷如何改變了你對人際關係的看法？是否啟發了你，也願意以一顆「溫暖的心」去對待他人？說明這份善意如何像漣漪般擴散，以及它對於營造更友善社會的重要性。
4. 結語：總結「溫暖的心」的價值，它是在冷漠疏離的社會中，聯繫人與人之間最珍貴的紐帶。呼籲自己與讀者，都能保有並傳遞這份溫暖，讓世界多一分理解與光亮。 報錯
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一、
玩具種類繁多，大致可以分成古典玩具、積木玩具與擬仿玩具這三大基本分類。 古典玩具其特徵是造型簡單，不刻意模仿現實事物，提供兒童以各種方式耍弄，即 常見的童玩（七巧板、陀螺等）。相反地，擬仿玩具不同於積木玩具的單元式或化 約式排列組合，這類玩具試圖模擬現實上或想像上的事物樣貌。模仿的對象從名人 偶像、卡漫人物到槍砲刀劍、交通工具、軍事武器等應有盡有，並分別發展為自成 一格的複雜體系。 擬仿玩具不只是提供存在的物質本身，更包含其背後所蘊含的意象、敘事、歷 史記憶等脈絡。例如卡漫玩具主角衍生自整套卡漫文本；交通玩具（跑車、工程車 等）則可引發對某種生活方式、社會地位與品味的認同；軍事武器則關聯於對戰爭 史和科技發展史的知性興趣。 各個時代的孩子都會拿日常生活中取得的物品製作玩具，或者是自己設計、就 地取材。專門替小孩製作玩具這種現代化形式，一直到啟蒙主義時代才出現。當時 德國人對兒童的教育非常嚴格，但不久便有人開始對這種教育方式產生質疑，並重 新思考孩子的本質及教育的意義。這些人肯定遊戲對孩子不可或缺，同時也提倡學 習應該是快樂而非枯燥、無趣，因此接著又出現強調合宜的玩具對孩子具有重要性 的聲音，福祿貝爾就是支持此種主張的人士，於是造型簡單的積木於焉誕生。 玩具的存在體現價值觀的變遷而反應在玩具的型態上，那麼要怎麼看待孩子玩 玩具？小時候常常聽到大人告誡不要再玩玩具了，趕快去用功讀書，但現今也常常 聽到許多專家學者不斷鼓吹玩出創造力，即使還是有許多人認為買玩具是一種奢侈、 享樂主義式的行為。 現今對於玩具是否是一種可以玩出大能力的中介物，還是仍認為它是享樂？這 都顯示出不同類型的人對玩具消費看法的差異，它到底是玩物喪志？還是玩物養志？ 顯然仍各說各話。（改寫自張盈堃〈物體系：玩具的文化分析〉）
問題（一）：請依據上文，說明積木誕生的背景因素。文長限80字以內（至多4行）。（占4分）
問題（二）：玩具對你而言，較偏向「玩物喪志」或「玩物養志」？請就你的成長經驗，說明你的看法。文長限400字以內（至多19行）。（占21分）
我認為玩具更偏向「玩物養志」。根據我的成長經驗，玩具絕非僅是享樂或消磨時間的工具，而是啟發思考、培養能力的重要中介物。
以古典玩具如七巧板為例，它訓練了我的空間邏輯與問題解決能力；積木則讓我初步理解了結構、平衡與創造的樂趣，這些都是課本難以直接賦予的直觀經驗。即使是擬仿玩具，如歷史人物模型或交通工具，也激發了我對相關領域知識的好奇心，成為自主學習的起點。
玩具提供的「遊戲」狀態，是一種高度專注且富於想像力的活動。在此過程中，我學會了嘗試錯誤、制定策略、與同儕合作或競爭，這些都是未來面對複雜情境的預演。它養成的「志」，並非傳統的書本知識，而是更根本的創造力、韌性、社交技巧與探索精神。
當然，若沉迷過度、影響正務，任何事物都可能「喪志」。但這關鍵在於「人」如何與玩具互動，而非玩具本身。在家長的適當引導與時間管理下，玩具能成為「養志」的沃土。因此，我肯定玩具的正面價值，它是我童年不可或缺的導師與玩伴，為我的成長奠定了充滿樂趣與創造力的基礎。 報錯
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二、
甲
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。 （蘇軾〈臨江仙〉）
乙
山居中的恬靜最使人心生歡喜，覺得充滿了幸福。但這種感覺完全是屬於我個 人私己的，難以和他人分享。當深夜沉寂，偶爾會有一部卡車從山腰轟隆急馳而過， 聲音在峽谷間響應激盪，久久停留，我往往就會從安寧的心緒中驚覺過來。車上至 少有一個聚精會神在奔波的人，重山曲流外就是苦樂混合著沸騰的紅塵，那裡面也 有著我的妻女和親友，而我卻一個人上山來獨自享受清靜。那麼，我的幸福是不是 純由逃避式的懶散得來的呢？山居只是自己刻意經營的一種看似空靈其實奢侈的 生活？心安理得會不會是虛幻而脆弱的？ 至少，我不希望如此，因為人間是我的根本用情處。（陳列《地上歲月‧山中書》）
請回答下列問題：
甲文中，蘇軾面對夜闌風靜，意欲「小舟從此逝」，遠離塵世；乙文中，陳列則從山居中的恬靜，興發「人間是我的根本用情處」的情思，二者顯然不同。請以「靜夜情懷」為題，連結甲文或乙文的體悟，寫一篇文章抒發你對靜夜的體驗及感受。（占25分）
此題要求以「靜夜情懷」為題，並連結蘇軾或陳列的體悟進行寫作。略解方向如下：
1. 破題與選擇：開篇點出靜夜常能引發人深沉的思考與情感。說明你將主要連結甲文蘇軾「小舟從此逝，江海寄餘生」的超脫嚮往，或乙文陳列「人間是我的根本用情處」的塵世眷戀，作為你文章情感基調的參照。
2. 靜夜體驗描寫：細緻描繪一個或多個令你印象深刻的靜夜場景。可從環境著手：如月色、星光、晚風、夜燈、萬籟俱寂或細微聲響。再轉向內心：靜夜中思緒如何沉澱、紛擾如何暫歇、感官如何變得敏銳。描述時融入具體的感官細節，營造靜謐氛圍。
3. 情懷抒發與連結：這是文章核心。闡述在這樣的靜夜中，你產生了怎樣的情懷與思考。
- 若連結蘇軾：可抒發對現實束縛（「長恨此身非我有」）、世俗奔波（「營營」）的疲憊與厭倦，進而萌生暫時逃離、尋求精神自由與心靈歸宿（「江海寄餘生」）的渴望。談論靜夜如何成為你暫時卸下重擔、安頓心靈的空間。
- 若連結陳列：可抒發在享受靜夜獨處的安寧與幸福時，內心同時湧起的對紅塵人世、家人親友的牽掛與責任感。探討個人清靜與人間情緣的平衡，靜夜如何讓你更清晰地看見自己與世界的連結，堅定「根本用情處」就在人間煙火之中。
4. 體悟與總結：總結靜夜之於你的意義。它或許是洗滌心靈的驛站，或許是認清所愛的鏡子。透過對蘇軾或陳列體悟的參照與自身經驗的印證，表達你對生活、對自我、對世界的獨特感悟，完成「靜夜情懷」的書寫。 報錯
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一、
記憶可以被編輯或刪除嗎？$2004$ 年美國電影《王牌冤家》（Eternal Sunshine of the Spotless Mind），敘述一對怨偶在一次激烈的爭吵後，先後踏入提供記憶刪除服務的「忘情 診所」，主動要求洗去記憶。女主角成功地洗去兩人的戀愛記憶，男主角則在記憶清掃的 過程中，因為看見舊日時光的美好，想保留一切甜蜜與悲傷的記憶，而開始和電腦清除系 統搏鬥。$2017$ 年，臺灣導演陳玉勳將自己的短片〈海馬洗頭〉改為長片《健忘村》。〈海 馬洗頭〉的創意發想，來自於「人的記憶都存在大腦的海馬迴裡」，電影中因此有「海馬 洗頭店」，專職幫人洗去記憶。《健忘村》則有一件寶物「忘憂神器」，可以清除記憶。 村長為了一己私利，引誘村人「忘憂」，刪除村人的部分記憶。 電影裡的想像也許有一天會發生。$2019$ 年澳洲皇家墨爾本理工大學的研究團隊，利用 「光遺傳學」技術影響海馬迴，開發類腦晶片，可模仿大腦儲存和刪除訊息的方式，能精 準刪除老鼠腦中特定的記憶。這項科技將有望應用於心理創傷者、藥物成癮者的治療，清 除其長時間的負面與病理性記憶。此外，也有政治哲學教授諾齊克提出「經驗機器」思想 實驗：假設有一臺機器可以提供所有想要的幸福經驗，甚至可以定期修改，無論是領袖群 倫、環遊世界……，使用者想要的「幸福人生」，都可以事先設定。面對這樣的機器，人 類將如何抉擇？
請分項回答下列問題：
問題（一）：依據上文，請說明電影裡的「忘情診所」和「健忘村」，在刪除部分記憶的劇情上有何差異？文長限80字以內（至多4行）。（占4分）
問題（二）：假設「經驗機器」存在並且運作穩定，可以讓人享受虛擬的「幸福人生」，你認為將對人類產生什麼影響？權衡利弊，你會支持開放這樣的機器上市嗎？請闡明自己的意見。文長限400字以內（至多19行）。（占21分）
我認為「經驗機器」的出現將對人類產生深遠且複雜的影響，而我傾向於不支持其開放上市。
其潛在利益在於：能提供極致的感官愉悅與心理滿足，或許能緩解現實中的痛苦、創傷與不滿，甚至作為心理治療的極端手段。它滿足了人類對幸福最直接的渴望。
然而，其弊端更為致命：
1. 真實性的喪失：機器提供的幸福是預設的、虛擬的，剝奪了人們通過真實努力、克服挑戰、與他人建立真實連結而獲得成就與幸福的機會。這種幸福是空洞的，缺乏深度與意義。
2. 社會功能的崩解：若多數人沉溺於虛擬幸福，將無人從事必要的生產、創造與社會維護工作，文明可能停滯甚至瓦解。
3. 人性與自主性的異化：選擇進入機器，等於放棄了塑造自己真實人生的自主權，將定義「幸福」的權利交給機器，這本身就是對人性的否定。
權衡之下，雖然它能消除痛苦，但也扼殺了成長、愛與創造的可能。幸福不應只是愉悅感受的堆疊，更應包含在真實世界中的體驗、學習、愛與被愛。因此，我認為開放「經驗機器」是飲鴆止渴，它提供的是一條逃避真實、最終導向虛無的捷徑，我對此持反對意見。 報錯
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二、
我們的感情是冰箱，打開來看，明亮可喜，關起門後是嗡嗡的黑暗。什麼都不會壞掉， 埋在霜雪的角落。我們的感情是冰箱，有時很滿有時很空，一切都可以保存很久，冷冷的， 可是很新鮮，看起來都像昨天。 （柯裕棻〈冰箱〉） 農曆年前我媽換了新冰箱。雖然舊的其實也還好，十數年如一日修長高冷玉面如銀， 該凍肉時凍肉，該製冰時製冰，門沒關緊永遠忠實地響警告聲。燈泡甚至沒有壞過一次。 只是我媽長期嫌它不得力，冷藏室裝一隻生雞一鍋燉肉就周轉不過來，胃口那樣地小，像 一個節食的人，廚房裡最不需要的就是一個節食的人。我常常看見她蹲在那兒，腳邊圍滿 生鮮，鬥盡心智排列組合，在最有限空間裡籌備出最大的寬容，冰箱門好像看牙醫的嘴開 太久不斷嗶嗶叫，簡直像在哭了。感覺兩方都十分苦惱。
我認為運用如常的器物毋需特別汰換，也主張大家都不妨少吃一點。顯然我媽不作此 想。她說：「總之我就是想要一臺大冰箱啦。」但如此一來，我反倒領悟了，這完全是某 商品宣傳詞「豈止於大」（Bigger than bigger）的道理：一座夠大的新冰箱也豈止於冰箱， 它是一種想像，一種意境，一種可能性，它富有召喚家庭生活最好願景的潛力。 （改寫自黃麗群〈如果在冬天，一座新冰箱〉）
請回答下列問題：
冰箱可以很滿，可以很空，當你打開冰箱，通常想尋找什麼？又看見什麼？假如有一座屬於你的新冰箱，你會有怎樣的想像？冰藏什麼（虛實皆可）會符合你所期待的美好生活？請以「如果我有一座新冰箱」為題，撰文一篇，文長不限。（占25分）
此題要求以「如果我有一座新冰箱」為題進行創意寫作。略解方向如下：
1. 破題與現實連結：從日常打開冰箱的經驗出發，描述通常想尋找的解渴飲料、充飢食物，或看見的剩菜、整理不齊的瓶罐，連結冰箱作為儲存實體食物的日常功能。
2. 轉向想像與象徵：提出「如果有一座屬於我的新冰箱」，它將超越實用功能，成為一個承載記憶、情感、夢想與願望的象徵性空間。它可以很「滿」，裝載著過往的珍貴；也可以很「空」，預留給未來的可能。
3. 闡述冰藏內容與對應的美好生活：這是文章主體。具體描繪你會在這座新冰箱中冰藏哪些「虛實皆可」的物品，並說明它們如何映射你所期待的美好生活。例如：
- 冰藏「夏日海邊的浪花聲與鹹味海風」，象徵對自由、遼闊與自然洗禮的嚮往。
- 冰藏「外婆燉肉的香氣與溫暖叮嚀」，代表對親情、傳統與根系的珍視。
- 冰藏「失敗時的眼淚與挫折感」，意在將負面情緒「冷凍」、轉化，待日後從中提取教訓與力量。
- 冰藏「一罐永保新鮮的星光」或「一個安靜的午後」，象徵對永恆美好與心靈寧靜的追求。
- 冰藏「未完成的夢想藍圖」或「給未來自己的信」，寓意對成長與未知的期待。
4. 總結與昇華：總結這座新冰箱之於你的意義——它不僅是家電，更是你的時光膠囊、情感銀行與夢想孵化器。它冰藏的不是腐敗，而是保鮮的美好、沉澱的智慧與待放的希望。擁有它，意味著你正主動地構建、儲存並期待著你所定義的美好生活。 報錯
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