依據下文，關於曹操所頒布的經濟紓困方案與背景，敘述最適當的是：
王（曹操）令曰：「去冬天降疫癘，民有凋傷，軍興於外，墾田損少，吾甚憂之。其令吏民男女：女年七十已上無夫子，若年十二已下無父母兄弟，及目無所見，手不能作，足不能行，而無妻子父兄產業者，糜食終身，幼者至十二止。貧窮不能自贍者，隨口給貸。老晝須待養者，年九十已上，復不事，家一人。」（陳壽《三國志．魏書》）
(A)因疫癘橫行與軍隊大肆劫掠，帶來大量人民死亡，影響經濟生產甚鉅
(B)家無財產，亦無親屬可照顧之身體殘疾者，國家將其列入需紓困對象
(C)國家給予七十歲以上的老婦與幼兒終身照顧，後者滿十二歲即不適用
(D)貧窮到無法自給之人與九十歲以上待養的長者，適用同樣的紓困方案
9-11為題組。
閱讀下文，回答9-11題。
記得小學四年級以前寫自己的名字是「槙」，導師說我是女生，應改成「嬪」，從此我寫自己的名字都是「嬪」。直到高中入學被一位大嬸譏笑：「連自己的名字都寫錯。」此生第一次翻看戶口名簿，果然是「嬪」。
可惜因多次播遷，已無任何文件可以證明我的名字曾寫成「槙」與「嬪」。日前查詢國小國中名冊，所留檔案皆是「嬪」，戶政單位手抄戶籍登記簿上也是「嬪」，並無改名註記。
姓名乃標示「我是誰」之首端。「嬪」字神祕莫測，《康熙字典》才找得到，讀音如「爭」非「真」。折騰到十七歲，字寫對了，會念了，但不知是什麼意思。……大學時上聲韻學，得知「嬪」字確實念「爭」，義為「女字」，女子名字。撰聯名家張佛千先生曾以我名為題賜下一聯：「文章高插貴在簡，女子美字古曰嬪。」蘊涵勉勵之意。女子美字，既云女子有個美好的名字，又可衍義為寫得一手好字，再擬要假借為博得「文章美名」的女子，誰云不宜。
負，會意字，甲骨文字形似一口寶鼎加上一支神杖「卜」形，相合而為：依據鼎內火炙變化而察看神跡。遠古殷商，無事不占卜，負人即卜人，卜者釋義需求正確、堅定，故衍生貞定、堅貞、貞節之辭，所指皆是不可動搖的精神境界。《康熙字典》收有「嬪」字，自字面推想，从女从貞，寓意品德貞潔女子，然我更愛這麼想：一個善占卜的女巫。而「簡」本是遠古用來書寫的狹長竹片，既簡且嬌，一個聚精會神觀察大鼎內火炙變化再將占卜結果寫在竹片上的女巫形象，躍然而出。（改寫自簡嬪〈迷霧中，呼喚我的名字〉）
9. 依據上文，關於「嬪」字的說明，最適當的是：
(A)與「槙、嬪」二字讀音相同
(B)在甲骨文中象徵占卜的女巫
(C)可以被聯想成品德貞潔的女子
(D)《康熙字典》釋為女子寫得一手好字
9-11為題組。
11.右框中的六組詞語，前三組取自上文，後三組取自高中教材。其中畫底線的詞，位置都在「數詞」與「名詞」之間。關於這些詞的用法，敘述最適當的是：
(A)①②③對於後面所接的名詞，能提供形貌的訊息
(B)①③④意思相當於「個」，其後皆為可數的名詞
(C)除了②⑤外，其餘與後面的名詞間，均可加「的」
(D)①③④⑤⑥若不出現，亦可清楚表達而不影響語意
12-13為題組。
閱讀下文，回答12-13題。
難鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。……遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別志林也。偶抬一則，如遊舊徑，如見故人、城郭、人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣。昔有西陵腳夫，為人擔酒，失足破其甕，念無以償，癡坐佇想曰：「得是夢便好。」一寒士鄉試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意非真，自嗚其臂曰：「莫是夢否？」一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢嘍。（張岱《陶庵夢憶．自序》）
12.依據上文，關於張岱撰《陶庵夢憶》，敘述最適當的是：
(A)內容是對五十年人生的回憶
(B)對信手拈來的寫法感到欣喜
(C)常於深夜寫書，至雞鳴破曉時才肯擱筆
(D)早年已悟繁華如夢，遂於書中深自懺悔
14-17為題組。
閱讀下文，回答14-17題。
甲 一人為萬物之靈，志有萬端之異。學琴學詩均從所好，工書工畫各有專長，是故咳唾珠玉，誦仙闢詩學之源；節奏鏗鏘，蔡女撰胡笳之拍，此皆不墮聰明，而有志竟成者也。若夫銀鉤鐵畫，固屬難窺；儷白妃青，亦非易事。余因停機教子之餘，調藥助夫之暇，竊慕管夫人之墨竹，紙上生風；敢藉陶彭澤之黃花，圖中寫影。庶幾秋姿不老，四座流芬，得比勁節長垂，千人共仰，竟率意而鴉塗，莫自知其鳩拙云爾！（張李德和〈畫菊自序〉）
乙 茲就詞章論，世多警女子之作，大抵裁紅刻翠，寫怨言情，千篇一律，不脫閨人口吻者。予以為抒寫性情，本應各如其分，惟須推陳出新，不褻窠臼，尤貴格律雋雅，情性真切，即為佳作。詩中之溫、季，詞中之周、柳，皆以柔豔擅長，男子且然，況於女子寫其本色，亦復何妨？（呂碧城〈女界近況雜談〉）
14. 依據甲文，關於作者自述「莫自知其鳩拙云爾」的心態，最不可能的是：
(A)無法預先了解後人對自己畫作的評價，也就不在意任何評論
(B)既然有志於丹青之道，總要努力以赴，愚拙與否便毋須介懷
(C)只能利用相夫教子以外的時間從事創作，故自婉言技巧尚拙
(D)以率意塗抹謙稱自己的畫作，凸顯想要創作的欲望非常強烈
14-17為題組。
15. 依據乙文，敘述最適當的是：
(A)為推陳出新，不襲窠臼，男女皆應拋棄格律的束縛
(B)詞章以閨人口吻成其本色，故男女表現宜各如其分
(C)女子習寫詞章，可模仿以柔豔詩詞著稱的男性作家
(D)女子創作可不忌裁紅刻翠，但直寫自己的真誠感受
14-17為題組。
16. 關於甲、乙二文所蘊含的創作觀念，下列推論最不適當的是：
(A)甲文的「之餘、之暇」透露出張李德和的創作並未違背傳統性別角色規範
(B)乙文認為「閨人」與「柔豔」皆為女性創作本色，女性其實不必引以為非
(C)甲文「志有萬端之異」與乙文「情性真切」，都從性別角度論證創作合宜性
(D)乙文所舉前輩作家，較甲文所舉前輩作家更具破除當時性別刻板印象的意味
14-17為題組。
17. 下列詩詞與乙文所提及的柔豔風格，最相近的是：
(A)世機消已盡，巾履亦飄然。一室故山月，滿瓶秋澗泉
(B)朔雁傳書絕，湘篁染淚多。無由見顏色，還自託微波
(C)瀟橋雪。茫茫萬徑人蹤滅。人蹤滅。此時方見，乾坤空闊
(D)游宦成羈旅。短檣吟倚閑凝疴。萬水千山迷遠近，想鄉關何處
