111學測國文

31-32為題組。

閱讀下文，回答31-32題。
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至章編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀〈阿房宮賦〉至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦，豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以〈項羽本紀〉為最，而〈項羽本紀〉中，又以鈺鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的純漢！（鄭燮〈灘縣署中寄舍弟墨第一書〉）
31. 上文對「讀書」一事的舉證與說明，敘述適當的是：
(A)以孔子讀《易》韋編三絕為例，說明孔子讀書有過目成誦的本領
(B)以蘇軾讀〈阿房宮賦〉為例，說明夜闌人靜時更能領略讀書況味
(C)以孔子和蘇軾為例，說明讀書貴在鑽研不懈，而非只是迅速瀏覽
(D)以虞世南書不再讀而迄無佳文為例，說明盡信書不如無書的道理
(E)以〈項羽本紀〉的內容情節為例，說明讀書必須懂得慎擇和精讀

31-32為題組。

32. 書信語言必須考慮寫信人與收信人的身分、關係。若依據上文鄭燮寫信給堂弟鄭墨的情境，適當的「信封啟封詞／提稱語／結尾頌詞」是：
(A)大啟／左右／大安
(B)台啟／足下／近安
(C)敬啟／惠鑒／文安
(D)銜啟／如晤／勘安
(E)收啟／壇席／福安

33-34為題組。

第一題（占8分）
閱讀下文，回答33-34題。
甲 道士笑曰：「我固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。」王曰：「弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。」道士問：「何術之求？」王曰：「每見師行處，牆壁所不能隔，但得此法足矣。」道士笑而允之。乃傳以詠，令自咒畢，呼曰：「入之！」王面牆不敢入。又曰：「試入之。」王果從容入，及牆而阻。道士曰：「俯首輒入，勿遠巡！」王果去牆數步，奔而入，及牆，虛若無物，回視，果在牆外矣。大喜，入謝。道士曰：「歸宜潔持，否則不驗。」遂助資斧遺之歸。抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去牆數尺，奔而入；頭觸硬壁，蓦然而踣。妻扶視之，額上墳起如巨卵焉。妻揶揄之。王慚忿，罵老道士之無良而已。（蒲松齡《聊齋志異‧勞山道士》）
乙 奇門遁甲之書，所在多有，然皆非真傳。真傳不過口訣數語，不著諸紙墨也。德州宋先生清遠言：曾訪一友，友留之宿，曰：「良夜月明，觀一戲劇可乎？」因取凳十餘，縱橫布院中，與清遠明燭飲堂上。二鼓後，見一人蹰垣入，環轉階前，每遇一凳，輒踹踹，努力良久，乃跨過。始而順行，曲踹一二百度；轉而逆行，又曲踹一二百度。疲極踣臥，天已向暉矣。友引至堂上，詰問何來。叩首曰：「吾實偷兒，入宅以後，惟見層層皆短垣，愈越愈不能盡，窘而退出，又愈越愈不能盡，故困頓見擒，死生惟命。」友笑道之。謂清遠，曰：「昨卜有此偷兒來，故戲以小衞。」問：「此何術？」曰：「奇門法也。他人得之，恐召禍；君真端謹，如願學，當授君。」清遠謝不願。友太息曰：「願學者不可傳，可傳者不願學，此衞其終絕矣。」意若有失，悵悵送之返。（紀昀《閲微草堂筆記‧如是我聞二》）
33. 上引甲、乙二文皆以記敘為主。關於文中運用的寫作手法，敘述最適當的是：（占2分，單選題）
(A)甲文從頭至尾順時敘寫；乙文「二鼓後，……友笑道之」則是在順時敘寫之外插補的追憶
(B)甲文未見作者現身說法；乙文則隱然有作者身影，且於述說宋清邈及其友人的故事前表達看法
(C)甲文的「牆」是王生的學習場所，也象徵王生的心理障礙；乙文的「短垣」是偷兒的關卡，也象徵宋清邈畏苦怕難
(D)甲文藉妻「揶揄」與王生「慚忿」的對比，凸顯王生的愧疚；乙文藉宋清邈「謝」與友人「悵然」的對比，凸顯宋清邈的清高

35-37為題組。

第二題（占14分）
閱讀下文，回答35-37題。
卡夫卡說：「世上有無窮的希望，只是不屬於我們。」他筆下的人物，都致力於看似可及的目標，卻始終構不到成功的邊。在這驟然黯淡的世界，把卡夫卡的話反過來講好像也通：「世上毫無希望，除了屬於我們的希望。」
我講的是氣候變遷。人們絞盡腦汁想控制碳排放，實在頗有卡夫卡小說的氣氛。我常聽人說：只要眾志成城，就能「解決」氣候變遷問題──在1988年有科學證據時，這可能是事實，但過去三十年，排放到大氣中的碳，卻相當於兩百年來工業化社會的碳排放量。
科學家研判：倘若全球平均溫度上升超過2℃，大勢將無可挽回。「政府問氣候變遷專門委員會」的說法是：要把上升溫度控制在2℃以內，必須在「下一個」三十年間，把淨排放降到零。
決策人士所提的解方，在我看來應有幾個先決條件。首先，製造汙染的國家得關閉大部分能源與運輸的基礎設施。根據《自然》期刊某篇論文的說法，現有全球基礎設施倘若運作到正常壽命終止，碳排放量將超出大災難來臨前所能接受的限額──這還不包括數千個施工中和已規劃的計畫。其次，應有周全的能源政策。說到這裡，不得不提個笑話──歐盟使用生質燃料，卻使印尼因種植油棕樹、採收棕櫚油而加速濫伐。最後，人人對受限的生活必須照單全收，為後世、為遠方受威脅的國家忍受不便。
你可以說我想觀，但我實在不覺得人們能在短期內貫徹解方。有些行動派人士主張，若公開承認問題無法解決，會降低大眾採取改善行動的意願。這讓我想到某些宗教領袖，生怕大眾若少了永遠得救的保證，就懶得循規蹈矩。我因此很好奇，倘若我們決定告訴自己真相，接下來會如何？
長遠來說，當溫度越過無法回頭的點，我們只能接受世界的變化。但短期來看，碳排放減半，多少可延緩面對臨界點的時間。宗教改革時有個教義問題：行善是因為能進天堂？或單純因為行善是好事？如今儘管「天堂」是個問號，你還是很清楚，如果人人行善，世界就可能更好。（改寫自強納森‧法蘭岑〈倘若我們不再假裝〉）
35.上文是以議論為主的散文。請就文中觀點，回答下列問題：
（1）依文意推敲篇名〈倘若我們不再假裝〉，人們一直假裝能做到什麼事？（占2分，作答字數：20字以內。）
（2）文中認為第（1）題所指的事情不易達成，所依據的期刊論文內容為何？（占4分，作答字數：40字以內。）

35-37為題組。

36.請就上文藉「宗教」闡明觀點的部分，回答下列問題：
（1）倒數第二段提及「某些宗教領袖」所怕的事，作者以此說明什麼主張？（占2分，作答字數：20字以內。）
（2）最後一段透過宗教改革的「教義問題」，表達了作者希望在氣候變遷問題上，人們應有怎樣的認識及作法？（占4分，作答字數：40字以內。）

35-37為題組。

37.下列2021年的新聞，能印證作者「悲觀面」想法的是：（占2分，單選題）
① 已開發國家承諾於 2023 年前，每年提供 1000 億美元協助開發中國家因應氣候變遷
② 英、美等國承諾，2022 年底前終止海外未減排化石燃料的直接投資，日、韓等大金主國未加入連署
③ 懸壺多年的《巴黎協定》全球碳交易市場規則，於氣候峰會確立架構，有助於政府與企業交換碳權
④ 印度提議將氣候峰會協定的措辭，由碳排放「逐步淘汰」改為「逐步減少」，獲中國、伊朗、南非等國支持
(A)①③ (B)②④ (C)①③④ (D)①②④