113學測國文

一、
甲
生活中，人們習慣使用「標籤」將複雜的事物簡化、分類，再附上標記。然而，有時 我們也將「標籤」使用在人的身上。哲學家叔本華說：「人們都從一個人所擁有的職位、 從事的生意、隸屬的民族和家庭—亦即總體上從世俗常規所給予此人的角色和位置判 斷他。所以，一個人就像商品一樣地被貼上標籤，並受到商品式的對待。至於根據其個人 素質，這個人本身是個什麼樣的人，人們只是依自己的需要隨意地提及，亦即在大多數時 候被擱置一邊，或者視而不見。」
人們或傳播媒體貼的標籤，有時會形成「刻板印象」，其中真假對錯值得深思。例如 稱某個世代為「草莓族」，提到南美洲就想到「這些民族很會踢足球」。

乙
社會學家貝克指出：「人們一旦被貼上某種標籤，就會成為標籤所標定的人。」標籤 對人的個性意識、自我認同有強烈的影響，因此當人被一種詞語或名稱貼上標籤時，他可 能會往標籤所喻示的方向發展。許多企業因而賦予員工職稱正向的標籤，以放大標籤的 力量。例如，蘋果（Apple）直營零售店中，為顧客的產品進行故障診斷的工程師，職稱 是「Genius（天才）」，這個職稱間接鼓勵員工不斷了解最新技術知識，以提供顧客更好 建議和技術支持。星巴克（Starbucks）店員則有「咖啡大師」、「咖啡大使」等名稱識別， 象徵其所擁有的咖啡知識與對其專業服務的肯定。 你我也可以為自己貼上標籤，定義對自己的期待，並調整行為以符應標籤的內容，讓 他人留下深刻印象，以擁有更多展現個人價值的機會。

請分項回答下列問題：

問題（一）：請依據甲、乙二文，說明「標籤」概念使用於人身上的正面與負面作用。文長限80字以內（至多4行）。（占4分）

問題（二）：日常生活中不乏「貼標籤」或「被貼標籤」的實例，請寫一篇短文，舉例說明你對標籤現象的看法。文長限400字以內（至多19行）。（占21分）

二、 看到山上那麼多參天大樹時，會勾起我的惻隱之心。在無法順暢呼吸的空間裡，樹木 之間為了生存必須展開激烈的競爭。為了能多接受一些陽光，它們只能拼命向上生長。 但是，只為生存而競爭的森林卻漸次死亡，因為陽光無法到達地面，所以溫度不夠高， 無法讓幼小的生命萌芽。小樹和花、草，以及與它們一起生活的小昆蟲沒有生存的空間。 雖然表面上看起來非常完美，但這種森林其實與沒有希望的不孕之地無異。 根據我的經驗，密集栽種的樹苗體型壯大數十倍時，就需要開始砍樹，否則樹木會抱 怨空間太窄，活不下去。要想確保樹木能充分接受陽光照射的空間，就必須做出犧牲。因 此，幾年期間強行進行砍伐，樹木間距剛開始時是一公尺，現已擴大到七公尺。也就是說， 即使是粗略估算，也可知七棵樹中有六棵為之消失。 森林要想成為孕育新生命的希望之地，就需要有縫隙。如果樹木壽命結束或因為意外 災害而倒下，該位置就會產生空間，那麼，溫暖的陽光就會照射進來，被陽光照射的地面 混雜著前一年秋天凋落的樹葉，於是積聚起能夠孕育新生命的養分。因此，樹木的縫隙， 既是結束和開始共存的空間，也是由缺乏轉化為希望的空間。（改寫自禹鐘榮著、盧鴻金 譯《樹木教我的人生課》）

請回答下列問題：
根據上文所述，為什麼森林需要縫隙？由此聯想，人生是否也需要縫隙？請以「縫隙的聯想」為題，寫一篇文章，結合生活經驗或見聞，書寫你的感恩與體悟。（占25分）

下列「」內的字，讀音前後相同的是：
(A)排「圖」而去／同聲「攤」伐
(B)「篙」工撐桿／「蒿」目時艱
(C)桂「棹」蘭槳／「踵」厲奮發
(D)切勿「逡」巡／為惡不「俊」

下列文句，完全沒有錯別字的是：
(A)德國隊蟬聯冠軍，呼聲最高，卻止步四強
(B)昨夜賓客蒞臨，主人倒屣相迎，賓主盡歡
(C)這棟大樓落實綠建築理念，設計不落巢臼
(D)離鄉背井的學子負跛北上，在外租屋不易

依據下文，對孔子來說，困難的是：
孔子為這個弟子與眾不同的難馴感到驚訝。單是好勇厭柔，不少人也是如此，但像
子路一樣輕蔑事物形式的人卻很罕見。「禮」雖然最終歸結於精神，卻必須從形式進入。
「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」當孔子這麼講時，他非常樂意傾
聽，但一說明禮樂細則，他立刻顯得一臉無趣。一邊要與這種逃避形式主義的本能搏鬥，
一邊又要傳授他禮樂，即使對孔子來說，也是困難重重。（改寫自中島敦〈弟子〉）
(A)調整傳統講授方式，引導缺乏耐性的子路接觸禮樂
(B)自己雖也不喜歡禮樂形式，卻得想辦法讓子路接受
(C)讓子路理解禮樂的精神固然重要，形式也不可或缺
(D)以禮樂形式中所隱含的精神，改變子路的浮躁好勇

下列是一段古文，依據文意，甲、乙、丙、丁排列順序最適當的是：
昔周公之相也，
甲、皆諸侯卿相之人也
乙、是以俊義滿朝，賢智充門
丙、謙卑而不鄰，以勞天下之士
丁、孔子無爵位，以布衣從才士七十有餘人
況處三公之尊以養天下之士哉？（《鹽鐵論》）
(A)甲乙丁丙 (B)甲丙乙丁 (C)丙甲丁乙 (D)丙乙丁甲

6-8為題組

依據上文，關於女書的說明，不適當的是：
(A)女書是婦女可掌握自我話語權的發聲筒，也是姊妹相濡以沫情誼的表現
(B)以女書書寫他人故事，常在他人生命中照見自己，而融入個人身世感懷
(C)女書是江水婦女的生命刻痕，而今江水女性為復甦女書多投身文創設計
(D)藉由女書音樂與表演的交織，女性藉以面對現實困境、悲訴社會的不公