國文學測

現代詩中的景物常隱含另一層意蘊，下列敘述最不適當的是：
(A)〈狼之獨步〉中，詩人以「我乃曠野裡獨來獨往的一匹狼」表現其特立獨行
(B)〈再別康橋〉中「我揮一揮衣袖／不帶走一片雲彩」，「雲彩」象徵詩人的漂泊不定
(C)〈錯誤〉中「恰若青石的街道向晚」，「向晚」除了實寫，也隱含一日將盡，歸人卻仍未歸來的失落
(D)〈雁〉中「我們仍然活著。仍然要飛行／在無邊際的天空」，以排成「人」字的雁群不斷飛行，象徵人的某種堅持

依據下文，最符合作者「自己一個人唱歌」的敘述是：
一個人唱歌，可真奇怪。有時是下意識，自己竟不知不覺地唱起歌來，當發現自己不停地哼唱著喜歡的那一支歌的時候，也不知已唱了多久之後不但沒停，還把歌詞一個字、一個字改得清清楚楚。這樣無我地唱歌，起先是旋律讓他飄飄然，意識清醒後就被歌詞感動。如此一合，好像一個人拾起雙重唱，又拾起眾陶醉。這種情形往往發生在一個人心情愉快時，歌一上口，一次又一次地重複不停；特別是別無他人在旁，例如洗澡、上廁所、騎機車或一個人在家等等，有時開著嘴用鼻子哼，有時張口用「啊」字啊到底，哼唱久了，下頭還會微微發酸的。要不是遇到有人來，忙著談事情，或是吃飯等其他事情來打斷的話，這種愉快的心情，就好像中了邪一樣。（黃春明《心裡的桃花源》）
(A)心情愉悦時，便會咬字清楚地哼唱出喜歡的歌詞來
(B)四下無人之時，才能在無意識之中清楚地唱出歌詞
(C)無我地哼唱時，往往一開始會不自覺沉浸在旋律中
(D)意識清楚之時，喜歡用「啊」字一次次地重複哼唱

依據下文，最符合「康德看法」的敘述是：
有人天生熱愛助人，他們有惻隱之心，因助人而得到快樂。康德卻認為，出於慈悲心的行善，不論如何正確或如何溫柔敦厚，都沒有道德價值。這似乎違反一般見解。助人為快樂之本不是很好嗎？康德會說沒錯，他當然不覺得愚蠢慈悲心行事有何不對。他只是區別出助人的兩種動機，一是為了讓自己快樂，二是視為義務。康德堅持，只有視為義務的動機才具道德價值。助人為快樂之本的慈悲心是值得稱讚和鼓勵，卻不值得尊敬。（改寫自適可，桑德爾著，樂為良譯《正義：一場思辨之旅》）
(A)助人為樂涵具道德價值
(B)只要行善助人就具有道德價值
(C)出於慈悲心的行善不值得鼓勵
(D)值得尊敬的行善動機是出於義務

依據下文，□□內最適合填入的詞語依序是：
甲、因聞得鹽政欲聘一□□，雨村便相托友力，謀了進去，且作安身之計。（《紅樓夢》第2回）
乙、空著我埋怨爹娘，選□□做婿，相貌堂堂，自一夜花燭洞房，怎提防這一場。（元雜劇《秋胡戲妻》）
丙、周公行政七年，成王長，周公反政成王，□□就群臣之位。（《史記·周本紀》）
(A)西賓／東床／北面
(B)西賓／西席／南面
(C)東道／東床／南面
(D)東道／西席／北面

依據下文，最符合主旨的是：
人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王患其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。（《荀子》）
(A)王道無偏 (B)無欲則治 (C)爭起於分界 (D)禮源於治亂

某秀才參加鄉試，題目出自「四書」。他在文中闡釋題意：「人不能不與世為酬酢，言色恭行焉。」情之不可已，本自有當然之則也。乃巧好為言，容悅為色，周旋舉止，悉邪為之。」則試卷題目最可能是：
(A)色厲而內荏
(B)一言可以興邦
(C)巧言令色足恭
(D)名不正則言不順

關於下文陶、馬二人的對話，敘述最適當的是：
陶一日謂馬曰：「君家固不豐，僕日以口腹累知交，胡可為常？為今計，賣菊亦足謀生。」馬素介，聞陶言，甚鄙之，曰：「僕以君風流高士，當能安貧。今作是論，則以東離為市井，有辱黃花矣。」陶笑曰：「自食其力不為貪，賣花為業不為俗。人固不可苟求富，然亦不必務求貧也。」（《聊齋誌異·黃英》）
(A)陶以馬未能安貧為恥
(B)馬希望陶能自食其力
(C)陶與馬商議賣菊維生
(D)馬怕家貧而有辱於陶

14-15為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 14-15題 。

下列關於牛仔褲的敘述，最符合上文內容的是：
一系列華美的修辭被時尚工業與大眾媒體用以頌揚牛仔褲——「自由無拘」「簡單率直」、「獨立反叛」……甚至有學術作品形容它是民主普及、平等擁有的意義載體。牛仔褲的特別，大概在於擁有某種難以駕馭、持續自我定義的矛盾性。20世紀初的美國，牛仔褲被打造成「新平民」階級的大眾認同，既依賴左派意象，卻又是流行商品；屬於普羅階級，卻訴諸個體叛逆。牛仔褲逐漸打破既定的衣著邏輯，既是流行裝扮但又隨意邏輯。如今，牛仔褲繼續自體矛盾、增生。在空間面向上，巴黎舞臺的走秀名模、倫敦廣場的抗議人士、紐約華爾街的小開、東京秋葉原的騷客都穿著它，各取所需，各盡所能；在時間面向上，即使不能穿的二手破褲，也擁有驚人的市場價值。（改寫自李明璁〈牛仔褲〉）

(A)難以駕馭的時尚衣著
(B)凸顯特異的小眾精神
(C)蘊含豐富的意義詮解
(D)追求品味的設計質感

下列各組概念，最不適合用來解釋上文所指「牛仔褲的矛盾性」的是：
(A)左派意象／流行商品
(B)普羅階級／個體叛逆
(C)流行裝扮／隨意邏輯
(D)新平民階級／大眾認同