13-14為題組
女婿面對岳父的戲謔，以岳父的思維模式加以回應，因而改變形勢。下列人物應答時使用的語言技巧，與文中女婿相同的選項是：
(A) (馮綾) 辭曰：「貴畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」
(B) 諸葛令、王丞相共爭姓族先後，王曰：「何不言葛、王，而云王、葛？」令曰：「譬言豔、馬，不言馬、豔，豔寧勝馬邪。」
(C) 賈母問他：「可扭了腰了不曾？叫丫頭們搥一搥。」劉姥姥道：「那裡說的我這麼嬌嫩了？那一天不跌兩下子，都要搥起來，還了得呢！」
(D) 一個較有年紀的說：「該死的東西！到市上來，只這規紀亦就不懂？要做什麼生意？汝說幾斤幾兩，難道他的錢汝敢拿嗎？」「難道我們的東西，該自送給他的嗎？」參不平地回答
下列符合管仲對自己描述的選項是：
管仲曰：「吾始固時，曾與鮑叔貫，分財利，多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三任三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遺時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子剁敗，召忽死之，吾幽囚受辱；鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也！」。(《史記·管晏列傳》)
(A) 治國才能不如鮑叔牙
(B) 因鮑叔牙提拔而顛名
(C) 諒大事難免不拘小節
(D) 未因功名而不顧小節
下列文句重底線處的詞語，運用正確的選項是：
(A) 李博士的精采引言帶動與會者的熱烈討論，充分達到拋磚引玉的效果
(B) 被告殺害父母，且全無悔意，檢察官認為他罪不容誅，主張求處死刑
(C) 現正值流威高峰期，民眾風聲鶴唳，非萬不得已，都避免到公共場所
(D) 陳伯伯和陳伯母聽講情深，總是同進同出，形影相弔，真是令人歎羨
(E) 當時警匪對峙，雙方皆予彈上膛，眼看槍戰一觸即發，情勢間不容髮
右圖是一則戒菸廣告，「持槍」的剪影用來類比「持菸」的手勢，意謂兩者同具危險性。下列文句「；」的前後，具有類似表意方式的選項是：
(A) 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君
(B) 物不產於秦，可費者多；士不產於秦，而願忠者眾
(C) 欲流之遠者，必凌其泉源；思國之安者，必積其德義
(D) 貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己
(E) 松柏後凋於歲寒，雖鳴不已於風雨；彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也
文學作品常將個人的情感投射到外在景物，再透過對景物的狀寫，反映出人物的
情思。例如《聽海》的歌詞：「聽海哭的聲音，嘆息著誰又被傷了心，卻還不清
醒。……聽海哭的聲音，這片海未免也太多情，悲泣到天明。」表面上是海在悲
泣，其實真正哭泣、嘆息的是聽海的人。下列文句，運用這種手法的選項是：
(A)白雲迴望台，青鸞入看無
(B)青青河畔草，錦綿思遠道
(C)紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚
(D)千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風
(E)行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲
儒家認為人擁有主體性和道德意志，故能志學進德、踐仁臻聖；此亦孔子「仁慈
乎哉？我欲仁，斯仁至矣」之意。下列文句，表達上述意涵的選項是：
(A)里仁為美。擇不處仁，焉得智
(B)舜何人也？予何人也？有為者亦若是
(C)譬如為山，未成一簟，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簟，進，吾往也
(D)興新之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為
也，非不能也
(E)我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使
不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者
透過電腦演算搜集數據，已廣泛應用於各領域，對文獻研究也頗有助益。下列關
於古代文獻和數據分析的敘述，正確的選項是：
(A)透過北宋文人書信中出現的人名，可大致勾勒出他們的交友網絡
(B)統計南宋詞家所用的詞牌，可推論出南宋詞在敘寫內容上的特色和演變
(C)統計分析白居易詩的韻腳，有助於推斷白居易情感表達和韻腳運用的關係
(D)若以「人主」、「人民」二詞搜尋先秦思想典籍，應該會有不少資料集中於
《韓非子》
(E)舊說《紅樓夢》作者或非一人，若比較各回的遣詞風格，應可獲得討論作者
問題的相關證據
閱讀下列二文，選出符合作者觀點的選項：
甲、藏書畫者，多取空名，偶傳為鐘、王、顧、陸之筆，
見者爭售，此所謂「耳鑒」。又有觀畫而以手摸之，
相傳以謂色不隱指者為佳畫，此又在耳鑒之下，謂
之「描骨聽聲」。(沈括《夢溪筆談》)
乙、書畫之妙，當以神會，難可以形容來也。世之觀畫
者，多能指摘其間形象、位置、彩色瑕疵而已，至
於與理冥造者，罕見其人。如房遠《畫評》言：「王
維畫物，多不同四時，如畫花，往往以桃、杏、芙
蓉、蓮花同畫一景。」(沈括《夢溪筆談》)
(A)耳鑒經由名家認可，是評斷書畫作品優劣的重要參考
(B)耳鑒雖然是甄別畫作的好方法，但不知以手摸畫確實
(C)世人品鑒書畫，往往重視創作者的名聲及其表現技巧
(D)高妙的畫境可由創作者自由創造，不必符合真實情境
(E)畫作好壞關鍵在於形象是否逼肖，空間布置是否妥適
適當運用典故，可豐富文章內涵，也可使表意委婉含蓄。關於下列文句使用典故的目的，詳釋正確的選項是：
(A)是以郵書兼說，猶存其名；管乘楚机，語多可採——連橫以燕相穿鑿附會郵人書信事，說明臺灣舊有史籍頗多誤謬闕漏
(B)釀酒臨江，横禦賦詩；固一世之雄也，而今安在我——客用曹孟德之典，意在強調年命雖不可永，但事功終不為人所忘
(C)故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思——曹丕藉西伯、周旦二人之事，指出人的創作意識會隨境遇不同而調整修正
(D)聖人無常師。孔子師鄭子、莫弘、師襄、老聃——韓愈引孔子之例，闡明「術業有專攻」、「師不必賢於弟子」，使士大夫恥於從師的觀念不改自破
(E)蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清墓——歸有光藉巴蜀寡婦事，申明不甘久處於敗屋、終將有所為的抱負，同時表達對祖母、母親的感念
閱讀下列二詩，選出敘述正確的選項：
李白（聽蜀僧濤彈琴）
蜀僧抱絲綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
洛夫（客心洗流水，餘響入霜鐘——贈李白）
客人乘醉而去
心情寂寂如廊下羅列的空酒罈
洗手時驟然想起當年
流放夜郎的不甘不快以及一點點不在乎
水盆裡從此風波不息
餘年的豪情已化作煉丹爐中的泉泉
響亮的詩句如同鈴聲過了尋常百姓的廝磨
入世出世豈在酒與月亮之辨
霜飛髮揚，最後他在
鐘聲裡找到赤裸的自己
(A)洛夫詩的「客人」和「他」，即李白詩的「蜀僧濤」
(B)洛夫詩以「廊下羅列的空酒罈」比喻李白懷才不遇的落寞
(C)李白詩的「暮」、「秋」和洛夫詩的「霜飛」，都含有對時間的感懷
(D)李白詩的「流水」和洛夫詩的「水盆風波不息」，都形容心情的洶湧紛亂
(E)洛夫詩借李白原詩的兩句加以延展，呈現李白的生命際遇和波折後的體悟
