106指考國文

21. 依據下文,敘述正確的選項是:
《紅樓夢》作者透過神話與寓言的層層架構,創造了一個開天闢地的頑癡情種賈寶玉,以這個踽踽於洪荒的第一畸零人,來傳達他對生命的孤奇領悟｡
凡讀《紅樓夢》而真能為解人者,必能體味作者徘徊掙紮於傳統文化激流中之無奈與痛楚｡作者創造了一個獨步古今的賈寶玉,其靈奇乖僻,完全處於傳統法度之外;其耽情溺色,更使天下視之若魔｡這個賈寶玉是被幽禁於傳統文化心靈深處的禁忌與壓抑之大解放,故人亦以｢混世魔王｣稱之｡
《紅樓夢》以情為心的全盤架構,正契應湯顯祖｢因情成夢,因夢成戲｣､｢世有有情之天下,有有法之天下｣之說｡在有法之天下中,有情之天下只能成其為夢,以寄諸於筆墨之間｡賈寶玉癡魔怪僻的造型,固然是一種｢情｣的誇張強調､壓抑與反抗的姿態,然則另一面向,卻也依舊是一個掩飾的面具,一種畸零的姿態｡故以之為魔為怪,為病為屙,正顯示正統禮法之約束力量依然存在｡(改寫自張淑香〈頑石與美玉〉)
(A)｢混世魔王｣象徵賈寶玉雖不容於世,卻不願受拘束的反抗力量
(B)《紅樓夢》以情為心,藉由｢夢｣暗示情不被法所容的現實困境
(C)《紅樓夢》作者創造賈寶玉的畸零姿態,隱含對人生的一種幽獨懷抱
(D)魔怪病屙點出賈寶玉與眾不同的特質,用以暗喻耽情溺色實為一種病
(E)以神話為故事架構,是為了規避《紅樓夢》作者不接受傳統禮法的事實

24. 下列二段文字論述曲的創作,選出敘述正確的選項:
甲､秋燈明翠幕,夜案覽蕓編｡今來古往,其間故事幾多般｡少甚佳人才子,也有神仙幽怪,瑣碎不堪觀｡正是不關風化體,縱好也徒然｡論傳奇,樂人易,動人難｡知音君子,這般另作眼兒看:休論插科打諢,也不尋宮數調,只看子孝共妻賢｡正是驊騮方獨步,萬馬敢爭先?(高明《琵琶記》〈水調歌頭〉)
乙､何元朗,一言兒啟詞中寶藏｡道欲度新聲休走樣｡名為樂府,須教合律依腔｡寧使時人不鑑賞,無使人撓喉捩嗓｡說不得才長｡越有才,越當著意斟量｡(沈璟〈二郎神‧論曲〉)
(A)甲文主張傳奇宜透過故事的演出,達到移易風俗的作用
(B)乙文認為作者越是有才華,越當以通俗為標準斟酌文詞
(C)甲文強調戲曲的趣味性與娛樂性,乙文強調作家的才情
(D)甲文重視戲曲教化效果,乙文不太在意曲作是否受賞識
(E)甲乙二文皆主張作曲應費心經營,務必使曲文協合音律

參考框線內的甲､乙､丙三則材料,發表你對｢國際人才流動｣的看法｡文長限200-250字(約9-11行)｡
甲：臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵彊者則士勇｡是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德｡是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝三王之所以無敵也｡今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂藉寇兵而齎盜糧者也｡(李斯〈諫逐客書〉)
乙：本國人才受到他國提供的優渥薪資或居留條件所吸引,為他國效力,造成本國人才外流嚴重｡
丙：輸入人才有助提升國家競爭力,但也會剝奪本國人才就業機會､瓜分社會資源､衍生文化衝擊｡

生命中,我們會經由各種方式與人相遇,也往往在與他人的互動中,更深刻地了解自己的真實性情､發展優勢､人際角色… … ,從而思考自己的可能或不能｡你在人際互動中如何找到自己?對於所找到的自己,你有什麼期待?請以｢在人際互動中找到自己｣為題,寫一篇文章,論說､記敘､抒情皆可,文長不限｡