國文指考

下列是一段現代散文,依據文意,甲､乙､丙､丁､戊､己排列順序最適當的是:
我們鄉下不喝茶,
甲､平常渴了
乙､或摘幾粒番茄吃
丙､泡壺小茶斟在神案上的杯子裡
丁､捧井水喝幾口
戊､冬瓜茶與麥茶除外
己､只有初一､十五供奉清果時
我以為茶是給神明喝的｡(簡媜〈粗茶淡飯〉)
(A)甲乙丁己戊丙 (B)乙甲丁己戊丙 (C)戊甲丁乙己丙 (D)己丙甲丁乙戊

依據下文,□□內最適合填入的詞語依序是:
(周)瑜以凡才,荷蒙殊遇,委任腹心,統御兵馬,敢不竭□□之力,以圖報效｡… … 方今曹操在北,疆場未靜;劉備寄寓,有似□□;天下之事,尚未可知｡此正朝士□□之秋,至尊垂慮之日也｡魯肅忠烈,臨事不茍,可以代瑜之任｡(《三國演義》第57回)
(A)股肱/養虎/旰食
(B)股肱/添翼/亡命
(C)肝膽/養虎/亡命
(D)肝膽/添翼/旰食

仕隱一直是古代文學作品的重要主題｡下列文句,表達入仕後意欲隱退之情的是:
(A)鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與
(B)臣本布衣,躬耕於南陽,茍全性命於亂世,不求聞達於諸侯
(C)不向長安路上行,卻教山寺厭逢迎｡味無味處求吾樂,材不材間過此生
(D)誤盡平生是一官,棄家容易變名難｡松筠敢厭風霜苦,魚鳥猶思天地寬

依據下詩,關於陸遊養貓的敘述,最適當的是:
裹鹽迎得小貍奴,盡護山房萬卷書｡慚愧家貧策勳薄,寒無氈坐食無魚｡(陸遊〈贈貓〉)
(A)貓常把魚吃個精光,讓陸遊沒魚可吃
(B)貓是陸遊用鹽換來的,主要工作是守護藏書
(C)陸遊收入不豐,卻盡力提供貓良好的物質享受
(D)陸遊暗用馮諼｢食無魚｣的典故,抱怨貓貪得無厭

依據下文,最符合曾國藩看法的是:
買書不可不多,而看書不可不知所擇｡以韓退之為千古大儒,而自述其所服膺之書不過數種,曰《易》､曰《書》､曰《詩》､曰《春秋左傳》､曰《莊子》､曰《離騷》､曰《史記》､曰相如､子雲｡柳子厚自述其所得,正者曰《易》､曰《書》､曰《詩》､曰《禮》､曰《春秋》,旁者曰《穀梁》､曰《孟》､《荀》､曰《莊》､《老》､曰《國語》､曰《離騷》､曰《史記》｡二公所讀之書,皆不甚多｡(曾國藩〈諭紀澤〉)
(A)韓愈買書雖多於柳宗元,但擇書卻較為精審
(B)柳宗元讀書先以五經為根柢,再旁涉子､史
(C)韓愈獨鍾儒家載道之學,柳宗元儒､道並重
(D)韓愈比柳宗元愛讀史,柳宗元比韓愈好文集

依據下文,最符合過去辭人看法的是:
過去的辭人常把文壇的辭趣和社會的辭趣分得極嚴,謂｢用漢以前字法句法,則為達易;用近世利俗文字,則求達難｣｡他們雖不在社會以外,卻也不在社會之中｡他們深藏在｢藝術宮｣裡,不願我們這種｢引車賣漿者言｣吹進他們的耳朵,故不妨說是｢則求達難｣｡(改寫自陳望道《修辭學發凡》)
(A)表達應先求平易再求辭趣
(B)文壇的辭趣不應孤芳自賞
(C)利俗文字常囿於意淺辭窮
(D)辭趣未必有文壇社會之分

依據下文,關於｢君子｣和｢小人｣的敘述,最適當的是:
楚王後車千乘,非知也;君子啜菽飲水,非愚也,是節然也｡若夫志意脩,德行厚,知慮明,生於今而志乎古,則是其在我者也｡故君子敬其在己者,而不慕其在天者;小人錯其在己者,而慕其在天者｡君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日進也;小人錯其在己者,而慕其在天者,是以日退也｡(《荀子‧天論》)
(A)君子能夠重視當下而謀慮精明,小人因仿效古人而錯失良機
(B)君子寧可愚拙而堅持簡約,小人自以為聰明而貪慕錦衣玉食
(C)君子觀察天象以求德行日進,小人因不了解天象而德行日退
(D)君子不會指望依靠上天的恩賜,小人放棄自己可努力的機會

依據下文,關於中西繪畫的敘述,最適當的是:
由始至終,用毛筆畫成的線條一直都是中國繪畫的要素｡歐洲繪畫也是以線條開始的,但是人們的興趣後來從勾勒輪廓的線條轉移到輪廓內的事物中去,把注意力放到光影､體積､柔化輪廓,或者使輪廓模稜的種種表現法上,從而削弱了線條的重要性｡中國繪畫走的是一條不同的路｡中國畫家從不像歐洲畫家那樣,努力想要把物體重現得和原來一模一樣,表現色彩､質感､體積的具體形象｡中國畫家特別強調線條,把線條當作主要的描繪和表現工具｡某種風格上的運動如果有摧毀單一線條完整性的趨向,或者要把線條納到面積的處理中,通常就會被認為是從主流分離出去的異端｡(改寫自高居翰《中國繪畫史》)
(A)歐洲畫家因想重現物體的真實模樣,刻意強調輪廓清晰
(B)歐洲畫家重視光影､色彩､體積,更甚於對線條的重視
(C)中國畫家強調線條的重要性,努力重現物體的具體形象
(D)中國畫的線條若太過單一,就常被視為主流之外的異端

｢贊｣是源自史書的文體,往往對人物做概括式的評論｡下文是唐伯虎就其自畫像所作的｢贊｣,依據文意,下列敘述最適當的是:
我問你是誰,你原來是我;我本不認你,你卻要認我｡噫!我少不得你,你卻少得我;你我百年後,有你沒了我｡
(A)｢你卻要認我｣意謂畫像須依附所畫對象,方能在觀覽者心中產生意義
(B)｢你卻少得我｣強調畫像在觀覽者心中的評價,不被所畫對象認同
(C)｢有你沒了我｣感慨後人將仿製其畫像,罔顧作者的著作權
(D)全文寄語後人要有｢犧牲小我,完成大我｣的淑世襟懷

對聯題詠古代名人,有時會於聯中直接組合原典名句,以提升識別效果｡下列對聯,屬於此種作法的是:
(A)題莊子聯:｢君子安貧,蓬牖茅椽猶自得;達人樂道,繩床瓦釜亦陶然｣
(B)題孔子聯:｢氣備四時,與天地日月鬼神合其德;教垂萬世,繼堯舜禹湯文武作之師｣
(C)題孟子聯:｢千里而來何必曰利,亦有仁義而已矣;百世之下莫不興起,況於親炙之者乎｣
(D)題老子聯:｢天下名山僧占多,還須留一二奇峰,棲吾道友;世上好話佛說盡,又誰知五千妙論,書自尊師｣