國文指考

[題組:第32題到第34題]
33. 下列敘述,最符合朱熹｢思無邪｣的觀點是:
(A)詩意無論有邪無邪,讀者均宜以無邪之思得之
(B)無邪之詩宜得其無邪之意,有邪之詩當戒慎避之
(C)詩本不分有邪無邪,唯讀者各以其思之正邪而解之
(D)有邪之詩以有邪之思讀之,無邪之詩以無邪之思讀之

[題組:第32題到第34題]
34. 下列詩歌,最符合上文所述｢以詩說理｣的是:
(A)船上看山如走馬,倏忽過去數百群｡前山槎牙忽變態,後嶺雜沓如驚奔
(B)海浪如雲去卻回,北風吹起數聲雷｡朱樓四面鈎疏箔,臥看千山急雨來
(C)身前身後與誰同,花落花開畢竟空｡千里追奔兩蝸角,百年得意大槐宮
(D)持家但有四立壁,治病不蘄三折肱｡想得讀書頭已白,隔溪猿哭瘴煙藤

35. 下列各組｢｣內的字,前後意義相同的是:
(A)先帝不｢以｣臣卑鄙/一觴一詠,亦足｢以｣暢敘幽情
(B)人君｢當｣神器之重,居域中之大/公笑曰:居第｢當｣傳子孫
(C)客曰:飢甚!靖出｢市･胡餅/匣而埋諸土,期年出之,抱以適｢市｣
(D)生而同聲,長而異俗,教｢使｣之然也/孟嘗君使人給其食用,無｢使｣乏
(E)蓋君子審己以｢度｣人,故能免於斯累/試使山東之國,與陳涉｢度｣長絜大

36. 下列文句畫底線處的詞語,運用適當的是:
(A)他的演技已達到爐火純青的境界,總令戲迷愛不釋手
(B)婚宴上的新娘打扮得美輪美奐,吸引全場賓客的目光
(C)來臺灣觀光,絕不可錯過夜市裡汗牛充棟的美味小吃
(D)制定規範應掌握寬猛相濟的原則,否則容易引起民怨
(E)憲兵站崗時目光如炬,流露出令人不敢逼視的威嚴感

37. 下列敘述,符合本文觀點的是:
許多現代詩人不願解說自己的作品,就是因為對於已完成而獨立的作品,他也只能抒一己之見而已,當作者一己之見被懶慵的人持之為唯一見解,就扼殺了詩篇作多義解說之可能｡假使作者見解被眾人視為唯一權威,該作品之解說欣賞便永遠結束了,它還可以對不同時代的人不斷提供新感受嗎?一個作品的某一種解說,應是讀者､作品與作家三方面的結合,只要讀者能按作品脈絡找出一個較吻合的解說,這便是一個可以成立的解說｡文學生命的常新,便存於作品解說的更新之中｡(改寫自顏元叔〈現代主義與歷史主義〉)
(A)作者因無法客觀評論,所以不願解說自己的作品
(B)作者不斷調整其解說,可引領讀者重新領略作品
(C)作品意義的解讀雖然向讀者開放,仍有一定限制
(D)閱讀作品時若能得知作者原意,宜以其解說為準
(E)古代作品所以歷久彌新,乃因讀者總能讀出新意

38. ｢棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔｣運用對比手法加強表達效果｡下列文句,採用此種手法的是:
(A)一段蟬唱之後,自己的心靈也跟著透明澄淨起來,有一種｢何處惹塵埃｣的了悟｡蟬亦是禪
(B)尹雪艷總也不老｡十幾年前那一班在上海百樂門舞廳替她捧場的五陵年少,有些天平開了頂,有些兩鬢添了霜
(C)那時我們有夢,關於文學,關於愛情,關於穿越世界的旅行｡如今我們深夜飲酒,杯子碰到一起,都是夢破碎的聲音
(D)秀潔抑制著內心的激動,轉頭去看戲臺｡在剛暗下來的天色裡,猶未燃燈的單薄的戲臺,便在她的眼中逐漸模糊起來
(E)長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它(都江堰)卻卑處一隅,像一位絕不炫耀､毫無所求的鄉間母親,只知貢獻

39. 下列有關古典小說的取材與特色,敘述適當的是:
(A)《三國演義》根據《三國志》改編,是古代第一部歷史章回小說,二者皆展現了以曹魏為正統的歷史觀
(B)《水滸傳》本於《大宋宣和遺事》,主角宋江在歷史上確有其人,梁山泊則是虛構,用以隱喻烏托邦之意
(C)《西遊記》本於玄奘取經的歷史故實,以及民間流傳的相關故事,憑藉作者想像力,呈現幽默詼諧的風格
(D)《儒林外史》假託明代讀書人追求功名利祿的種種醜態,對人情世態有深入的刻畫
(E)《紅樓夢》以賈府的興衰為故事主軸,是曹雪芹融合一生見聞的章回小說創作,後世研究者眾多,形成｢紅學｣

40. 下列文句,含有｢如果… … ,則… … ｣之意的是:
(A)然鄭亡,子亦有不利焉
(B)逝者如斯,而未嘗往也
(C)友從兩手,朋從兩肉,是朋友如一身左右手,即吾身之肉也
(D)若夫日出而林霏開,雲歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也
(E)為天下之大害者,君而已矣｡向使無君,人各得自私也,人各得自利也

[題組:第41題到第42題]
車生者,家不中資而耽飲,夜非浮三白不能寢也,以故床頭樽常不空｡一夜睡醒,轉側間,似有人共臥者,意是覆裳墮耳｡摸之,則茸茸有物,似貓而巨,燭之,狐也,酣醉而犬臥｡視其瓶,則空矣｡因笑曰:｢此我酒友也｡｣不忍驚,覆衣加臂,與之共寢,留燭以觀其變｡半夜,狐欠伸,生笑曰:｢美哉睡乎!｣啟覆視之,儒冠之俊人也｡起拜榻前,謝不殺之恩｡生曰:｢我癖於麯糵,而人以為癡;卿,我鮑叔也｡如不見疑,當為糟丘之良友｡｣曳登榻,復寢｡且言:｢卿可常臨,無相猜｡｣狐諾之｡生既醒,則狐已去｡乃治旨酒一盛,專伺狐｡抵夕,果至,促膝歡飲｡狐量豪,善諧,於是恨相得晚｡狐曰:｢屢叨良醞,何以報德?｣生曰:｢鬥酒之歡,何置齒頰!｣狐曰:｢雖然,君貧士,杖頭錢大不易,當為君少謀酒資｡｣明夕,來告曰:｢去此東南七里,道側有遺金,可早取之｡｣詰旦而往,果得二金,乃市佳餚,以佐夜飲｡狐又告曰:｢院後有窖藏,宜發之｡｣如其言,果得錢百餘千,喜曰:｢囊中已自有,莫漫愁沽矣｡｣狐曰:｢不然｡轍中水胡可以久掬?合更謀之｡｣異日,謂生曰:｢市上蕎價廉,此奇貨可居｡｣從之,收蕎四十餘石,人鹹非笑之｡未幾,大旱,禾豆盡枯,惟蕎可種;售種,息十倍,由此益富,治沃田二百畝｡但問狐,多種麥則麥收,多種黍則黍收,一切種植之早晚,皆取決於狐｡日稔密,呼生妻以嫂,視子猶子焉｡後生卒,狐遂不復來｡(《聊齋誌異‧酒友》)
41. 關於上文車生與狐的敘述,適當的是:
(A)車生原以為覆裳者是人,後來才發覺是狐
(B)狐為報車生不殺之恩,常備好酒與之共飲
(C)狐指引車生獲得錢財,車生既欣喜且知足
(D)車生按狐的建議,藉農作低進高出而致富
(E)狐於車生過世後繼續照料其子,視同己出

[題組:第41題到第42題]
42. 上文主要透過車生與狐的對話,使讀者感受其相知相得｡一般而言,若對話中含有以下訊息:①幫對方獲益､②自己願讓步､③強調共通性､④減少生疏感,將有助於溝通和諧｡下列關於上文對話的解說,適當的是:
(A)｢我癖於麯糵,而人以為癡;卿,我鮑叔也｣,運用①､③原則
(B)｢卿可常臨,無相猜｣,運用④原則
(C)｢杖頭錢大不易,當為君少謀酒資｣,運用①原則
(D)｢囊中已自有,莫漫愁沽矣｣,運用②､④原則
(E)｢轍中水胡可以久掬?合更謀之｣,運用①､②原則