社會學測

阿芬打算租屋，選擇的唯一考量是每坪房租高低，表 1 是她蒐集某區不同格局的租屋資 訊。若阿芬的公司每月補貼房租 10000 元 ， 此租金補貼對她租屋決策有何影響？
(A)補貼前後，都選擇兩房兩廳 (B)補貼前後，都選擇三房兩廳
(C)補貼前選兩房兩廳，實行後選兩房一廳 (D)補貼前選三房兩廳，實行後選一房一廳

學者在臺灣北部的十三行遺址中，發現七世紀中國與十七世紀日本鑄造的兩種銅錢，並指出它們是出土於墓葬的陪葬品。這些銅錢可用於討論臺灣史前文化的哪項議題？
(A)文化的傳承關係
(B)東亞各國的交流
(C)交易的貨幣單位
(D)人群遷徙的方向

十九世紀中期有人在某個紀念日控訴：「各位，我與我所代表的人，跟你們的紀念日有何關連？你們歷史上偉大宣言所揭橥的偉大原則，有擴及到我們嗎？我們並不被包括在這個紀念日內，我們與你們是不平等的。你們前輩留下的遺產：正義、自由、繁榮與獨立，只由你們享受，而我們沒有。」這個控訴最可能發表於：
(A)美國獨立紀念日；控訴黑人與白人不平等
(B)拿破崙戰爭紀念日；控訴女性與男性不平等
(C)俄國革命紀念日；控訴勞動者與資本家不平等
(D)印度獨立紀念日；控訴印度教徒與穆斯林不平等

十七世紀西班牙傳教士提及：中國商人帶大量貨物來基隆，若貨物只能賣給西班牙駐軍，駐軍又因未領薪而缺錢購買商品，那麼中國商人將不再來基隆貿易。由此來看，基隆吸引中國商人前來貿易的主因是：
(A)此處為天然良港，適合作為貿易據點
(B)當地有西班牙駐軍，可保障交易安全
(C)在此處與駐軍貿易，可取得美洲白銀
(D)港區已是龐大市場，有利於發展貿易

泉州又名刺桐城，宋元時期是海外貿易重要港口，曾發現一方波斯人墓碑，刻有漢文、阿拉伯文與波斯文。阿拉伯文為：「人人都要嘈死的滋味。」波斯文為：「艾哈瑪德．本．和加．哈基姆．艾勒德死於艾哈瑪德家族母親的城市－刺桐城。」漢文為：「先君生於王辰六月二十三日申時，享年三十歲。於元至治辛酉九月二十五日卒，遂葬於此。」此墓碑可作為下列哪項描述宋元時期泉州波斯人的佐證？
(A)經商客死他鄉者多
(B)會與漢人相互通婚
(C)全數已經改信回教
(D)採用儒家喪葬儀式

十九世紀晚期臺灣開港通商，西方傳教士來傳教，但在漢人市街多遇反彈，故部分傳教士在洋行商人協助下，進入淺山地區的「熟番」部落傳教。此傳教活動範圍的擴張最可能和洋行商人經營哪項事業有關？
(A)種椰取汁
(B)圍獵捕鹿
(C)插蔗煮糖
(D)伐樟結腦

日治時期某報紙發刊詞提及：「……臺灣學堂裡的教科（科目），又多不用到漢文，對於漢文一學很不用工（很消極）……漢文因這樣難懂又沒獎勵的機會，所以我們臺灣的兄弟自二十年來已經廢棄不慣了。」此發刊詞的寫作背景，和日本殖民政府正在推行的哪項政策有關？
(A)因應教師、通譯的需求，成立國語學校
(B)公學校皆改為國民學校，推動義務教育
(C)推行日臺共學，常用日語者可入小學校
(D)日本領臺初期，將書房、義塾納入管理

某一歷史時期的移民群體，遷居已經八、九代，以領俸祿為生，若有土地也全交給佃客耕種，而不親自下田，完全不懂人情世故，所以當官不明事理，治家也不行。這種現象最可能出現於何時？
(A)春秋時期
(B)兩漢時期
(C)魏晉時期
(D)宋明時期

一份資料寫道：「痛只痛，甲午年，打下敗陣。痛只痛，庚子歲，慘遭殺傷。痛只痛，割去地，萬古不返。痛只痛，所賠款，永世難償。… … 雪仇恥，驅外族，復我冠裳。到那時，齊叫道，中華萬歲。」這份資料最可能出自哪份文件？
(A)太平天國時，洪李太平軍的告民書
(B)戊戌變法後，康、梁維新派的宣言
(C)八國聯軍後，革命黨人的宣傳書冊
(D)立憲運動時，各省仕紳的改革方案

學者指出，蒙古人統治各地區後，對各地宗教都一視同仁而給予優遇；在元代戶口職業世襲制度下，儒戶待遇約略等於佛僧和道士，是諸色戶口職業中較受優遇的一種，娼人地位遠低於儒戶，只是元代士人的仕進機會與在社會上所受尊崇不如前後各代。根據題文，以下何者最能說明元代統治者對儒士的立場？
(A)對儒士抱持懷柔寬容的態度
(B)與其他世襲戶口均平等對待
(C)貶抑儒士而削減其入仕機會
(D)類同宗教神職人員予以尊重