31. 學生在進行專題討論時,閱讀到以下兩則臺灣考古報告:資料甲:從陶瓷組合觀察,大坌坑遺址出土的十二和十三世紀貿易瓷器組,幾乎與日本九州南面的奄美大島,以及九州福岡的博多遺址出土者一致｡資料乙:除臺灣北海岸以外,近年來在西海岸也都發現有少量宋元時期的瓷器,例如臺中清水中社遺址發現浙江越窯青瓷､彰化菜園角遺址發現青瓷､臺南西寮遺址發現福建窯青瓷｡根據這兩則資料,可以得出下列哪些可能性的推論?
(A)史前臺灣的人群已經與外界發生了互動的關係
(B)大坌坑文化的人群已經可以自行製作青瓷器具
(C)大坌坑遺址與九州福岡博多遺址應屬同一族群
(D)臺灣是十二､三世紀陶瓷貿易航線的一個據點
(E)宋元時中國東南沿海人群大量移居臺灣西海岸
32. 以下是兩則古代法律形成的資料:資料甲:公元前五世紀中葉,經過平民長期抗爭,羅馬元老院接受公民大會決議,整理羅馬法律,刻在銅板上,公諸社會,是為《十二表法》｡《十二表法》以明文規範,保護公民的私有財產和相關權利,也限制貴族的若幹權力｡資料乙:公元前六世紀後半,鄭國小國寡民,在齊､秦､晉､楚等大國夾縫中求生存｡官員子產為保護平民,以維繫國家勞動力,決定將法令形諸文字,鑄於鼎上,公布於民,以保障其權益｡比較上述兩則資料,選出正確選項:
(A)兩者的共同特色,乃是法律的成文化與透明化
(B)兩者皆是因為平民的抗爭,而導致法律的改革
(C)鄭國子產的改革,目的是為了實踐正義的理想
(D)羅馬的法律改革,是平民爭取平等的重要成就
(E)羅馬與鄭國貴族都在法律改革後喪失政治實力
33. 1610年代,印度蒙兀兒王室所屬商船｢拉希米號｣,在印度洋兩度遭歐洲人劫持:事件一:1612年4月,英格蘭東印度公司船隊劫持｢拉希米號｣,勒索4000英鎊贖金｡蒙兀兒皇帝對東印度公司進行制裁,責令英格蘭人歸還,否則禁止其在境內蘇拉特經商｡東印度公司衡量利弊,不久即屈從皇帝的要求｡事件二:1613年,｢拉希米號｣商船又被葡萄牙人劫持,蒙兀兒皇帝大怒,派兵攻打葡萄牙在蒙兀兒帝國境內的商業據點｡葡萄牙人審度得失,決定交還｢拉希米號｣｡我們應如何詮釋蒙兀兒帝國的處置與歐洲人的反應?
(A)蒙兀兒帝國排斥商業,欲藉拉希米號事件切斷歐洲商務
(B)歐洲人到亞洲的目的是貿易,寧作妥協以確保商業利益
(C)蒙兀兒帝國擁有軍事科技之優勢,歐洲人無法與之抗衡
(D)歐洲人擁船堅砲利,但無法彌補人數劣勢,而尋求妥協
(E)蒙兀兒帝國善用自身優勢,利用歐洲人的弱點加以對付
34. 某史家討論｢馬丁路德與宗教改革｣問題時,列出以下大事紀:一､胡斯(1370?-1415):捷克地區的教士,他否定教宗權威,反對教會販售贖罪券｡二､金碧士(1380?-1471):尼德蘭宗教作家,著有《仿效基督》,主張個人靈魂可以追求神聖,並與上帝交流｡三､伊拉斯莫斯(1466-1536):基督教人文主義者,以諷刺手法,批評教會腐敗､教士濫權而出名｡四､馬丁路德(1483-1546):日耳曼修士,也是威登堡大學教授｡1517年發表〈九十五條論綱〉,反對贖罪券,後來更主張｢因信得救｣,人人都可以讀聖經｡從這位史家列出的大事紀,可以推斷他的用意應是:
(A)凸顯馬丁路德的改革思想缺乏原創精神 (B)認為｢宗教改革｣是十六世紀特有現象
(C)主張應從教會改革傳統理解路德的崛起 (D)強調宗教改革的發展具有歷史的延續性
(E)證明歷史的走向全屬必然,並無偶然性
[題組:第35-37題]1900年,日人伊能嘉矩曾針對臺灣歷史教科書的編寫,提出以下綱要:(一)臺灣在以前是無智番藜的住所,又僅不過是海賊所據之處所｡(二)伴隨東洋航海的發展,變成日本人､中國人､西班牙人､荷蘭人的海外通商根據地｡(三)荷蘭人獨占臺灣的管轄權,臺灣開始進入有秩序的政治之下｡(四)鄭氏經略臺灣,形成明､清兩朝廷之爭｡(五)清朝征服臺灣後,以防止明朝恢復之目的來進行統治｡(六)在清朝統治下,臺灣變成叛黨的根據地｡(七)在臺灣內治忽略之時,由於外國勢力的擴張,發生入侵臺灣的計畫｡(八)1895年,清朝將維持東洋和平之保障推讓於日本,並在馬關條約中將臺灣割讓給日本｡35. 從上述綱要看,伊能嘉矩主要採用哪種編纂策略來書寫歷史教科書?
(A)人物敘事
(B)時序排列
(C)政經專題
(D)全球視角
[題組:第38-40題]二､唐代詩人對一些赴華居留的外國宗教人物的遭遇多所注意:資料甲:項斯寫來自日本與朝鮮的學者,因病痛而追憶過往:｢雲水絕歸路,來時風送船｡不言身後事,猶坐病中禪｡｣資料乙:劉言史寫一位人物早年到漢土,如今年衰體病,思念故鄉的心境:｢竺國鄉程算不回,病中衣錫(杖)遍浮埃｡如今漢地諸經本,自過流沙遠背來｡｣資料丙:鄭巢寫多年前來華人物的思鄉抑鬱心情:｢南海何年過,中林一磬微｡病逢秋雨發,心逐暮潮歸｡久臥前山寺,猶逢故國衣｡｣38. 從三首詩內容推測,詩中人物所屬宗教最可能是:
(A)祅教
(B)景教
(C)道教
(D)佛教
