113分科歷史

1935年福建省政府出版考察報告指出:查｢某地｣足為福建省振興產業之參考,考察項目:鐵道建設､教育､林業､水利灌溉､稻米､甘蔗､茶葉､鴉片取締與專賣等｡報告中｢某地｣應是:
(A)朝鮮
(B)沖繩
(C)印尼
(D)臺灣

研究中國史的學者指出:交通事務關涉廣泛,在隋唐以後政府的分職上,常視為兵部的業務,由兵部掌管｡直到近代,交通才獨立為一個專業部門;而史學研究上,則把交通史歸入經濟史的一環｡由此觀之,隋唐以後的政府比較看重交通的哪種功能?
(A)國防治安與政治控制
(B)物資運輸與經濟調節
(C)統一文化與齊整風俗
(D)國際互動與人民往來

西元九世紀初,法蘭克國王查理曼創建了一個涵蓋西歐的帝國｡查理曼推展基督教和文化,他的宮廷學者群集,學術昌盛,帶來了一次文藝復興｡學者指出:查理曼推動文藝復興,留下許多珍貴的古代文獻抄本｡當時,傳抄與保存這些古抄本,主要是倚靠哪個機構?
(A)修道院
(B)宮廷
(C)大學
(D)教堂

歷史課討論｢人群移動｣主題,老師提供一份光緒年間大清國發給七歲孩童劉￮￮的部分護照資料,如圖1｡同學們針對此資料發表意見:甲生:清朝統治臺灣後曾頒布｢渡臺禁令｣,必須持有圖中護照才能來臺灣乙生:護照提到｢道卡斯族｣,這是漢人跨越土牛線到原住民區域的通行證丙生:護照寫有｢日本國臺灣｣,這是馬關條約後清政府發給往臺灣的證照丁生:護照中明確註明旅客個人資料,應該是為方便臺灣政府官員的查驗哪些同學的說法正確?

(A)甲乙
(B)丙丁
(C)乙丙
(D)甲丁

學者在福建泉州發現一塊以印度南部泰米爾文刻的石碑,內容:｢向莊嚴的濕婆神致敬｡願此地繁榮昌盛｡時在釋迦曆1203年哲帝萊月(西元1281年4月),港主為感謝察合臺大汗御賜商業執照,特建寺廟,敬奉神靈入坐,並願吉祥的大汗幸福昌盛｡｣這一碑文可用於研究何種主題?
(A)唐帝國的東西文化交流
(B)伊斯蘭教致力傳播教義
(C)印度的君主向中國朝貢
(D)蒙古帝國在亞洲的擴張

施瑯曾上奏朝廷,呼籲:｢(今)海氛既靖,內地溢設之官兵,盡可陸續汰減,以之分防臺灣､澎湖兩處｡臺灣設總兵一員……兵八千名;澎湖設水師副將一員,兵二千名｡通共計兵一萬名,足以固守,又無添兵增餉之費｡｣從上文語氣,施瑯的呼籲,應是出現在哪一階段?
(A)集結大軍,準備渡海攻臺
(B)攻占澎湖,鄭軍退守臺灣
(C)鄭氏甫降,臺灣棄留未定
(D)納入版圖,規劃治臺細節

某個時期,臺灣許多知識分子呼籲開放黨禁｡他們批評說:執政黨違逆世界民主潮流,策動言論抨擊有意籌組新政黨的人士｡執政黨卻辯稱,現在正值動員戡亂｢非常時期｣,不宜另組新黨,以免｢分散力量｣｡但我們想問｢非常時期｣已過了十幾年,究竟何時才終了?我們難道要一輩子｢非常時期｣下去?上述開放黨禁的主張,最可能出現在何時?
(A)1945年,中日戰爭終結,政府結束訓政,預備實施憲政
(B)1950年,韓戰爆發,知識界欲籌組新政黨,對抗共產黨
(C)1960年,自由派人士希望成立新政黨,以落實政黨政治
(D)1986年,黨外人士積極籌組政黨,突破戒嚴時期的黨禁

古人面對無法預期的災禍,往往祈求神祇以平息災難｡圖2是明清時期因某種災難而興建的廟宇分布圖,黑點標示這種廟宇所在地｡這種廟宇供奉的神祇最可能是:
(A)禳除蝗災的蝗神
(B)協助避疫的王爺
(C)布施醫藥的保生大帝
(D)護佑海上生活的媽祖