107學測社會

有人指出：雖然參加科舉可以成為官員，但道路艱辛，以蘇州府所轄八個州縣為例，總共有1，500 個生員，但三年之內可以通過科舉者不足50 人，成功率只有三十分之一。無法進入仕途者往往改行經商，有「士而成功也十之一，賈而成功者十之九」的說法。此人指出的現象最可能出現於哪一朝代？
(A)東漢
(B)唐初
(C)宋初
(D)明末

一位外國傳教士回憶傳教時的遭遇：當地久旱不雨，百姓認為是建洋教堂造成，許多人包圍教堂，意圖生事，官府派遣官兵保護教士，僵持不下。稍後，天降大雨，百姓才紛紛散去。這最可能發生在：
(A)1820年代廣州
(B)1840年代天津
(C)1880年代濟南
(D)1920年代臺北

某一國際會議召開時，中華民國政府指出：會議摒除我國於會議之外，此為我國之辱。中華人民共和國當局也對該會議提出抗議，指出該會議背棄國際義務，中國不予承認。該國際會議指的是：
(A)1945年雅爾達會議
(B)1946年聯合國第一次大會
(C)1951年舊金山和會
(D)1955年的第一次亞非會議

古波斯人及羅馬人對統治者表示敬意時，往往親吻其腳部或足印，稱為吻足禮。後來有人自認是使徒彼得的繼承人，也享有吻足禮特權，凡是授予大主教職位、為皇帝加冕、接待諸侯時，都應行吻足禮。他也可以廢止任何命令，乃至罷免皇帝，解除臣民對暴君的義務。這人最可能是：
(A)八、九世紀時人稱大帝的法蘭克王查理
(B)十一世紀改革教會的教宗格列哥里七世
(C)十六世紀中的主張改革教會的馬丁路德
(D)十七世紀主張「朕即國家」的路易十四

一本地理書記載：佛郎機人抵達呂宋，願與呂宋互市。向呂宋王請求土地建屋，經營商業。後來反包圍呂宋，殺其王，逐其民，而控制呂宋，繼續與中華貿易。華人前往呂宋貿易者，實際是與佛郎機通商。這段記載中的佛郎機人應是指：
(A)十三世紀的阿拉伯商人
(B)十五世紀的義大利商人
(C)十七世紀的西班牙商人
(D)十九世紀的英格蘭商人

學者發現許多三國時代吳國的文獻資料，包括《隱核（查核）新占民簿》、《隱核州軍吏父兄子弟簿》、《兵曹從作部工師及妻子簿》、《郡縣吏兄弟叛走人名簿》、《生口買賣簿》等。這些簿冊的作用應是：
(A)掌控各類人口，增加稅收
(B)強迫職業世襲，確保生產
(C)因應戰爭需要，強制徵兵
(D)分析人民壽命，發展醫學

十七世紀時，某國曾響應共同抵禦伊斯蘭教入侵的號召，出兵加入歐洲聯軍，國勢頗強。其後，強大貴族勢力開始侵凌王權，內部爭鬥不斷，國勢逐漸衰落，引起鄰國覬覦，終遭列強瓜分，消失於歐洲政治版圖，第一次世界大戰後雖得復國，第二次世界大戰期間又遭佔領，戰後才得再度建國。這個國家是：
(A)義大利
(B)奧地利
(C)希臘
(D)波蘭

東北亞地區發生衝突之際，一位美國官員建議其政府，應當採取具體措施援助臺灣。他指出：「保衛臺灣人民利益及維護太平洋地區和平與安全的計畫，如果僅由聯合國推動，不可能有任何效果。只能由美國提這種方案，才會符合各方期待而且有效。」此人說話的時機最可能是：
(A)1947年，臺灣發生動亂，美國計畫穩定臺灣局勢
(B)1951年韓戰爆發之後，美國決定強化其東亞政策
(C)1971年我退出聯合國時，美國努力安定臺灣民心
(D)1978年底中美斷交時，美國要保障其在臺灣利益

學者記載他們見到一些外國經書與油畫：經書使用薄而堅好的白紙，兩面印刷，文字皆橫行。封面裱裝精美，還以「綵罽」（毛織品）、金寶裝飾，外面再以皮革包覆。油畫則是神采艷發，氣韻若生，認為「中土未曾有」。學者所見的經書最可能是：
(A)漢代自印度傳入中國的佛經
(B)唐代回紇部落使用的古蘭經
(C)明末耶穌會士的基督教經書
(D)民國初年教會學校中的聖經