分科(指考)社會

38. 十六､十七世紀的｢科學革命｣包含新宇宙觀的出現｡當時,哲學家常將宇宙比擬為機械鐘｡ 以下是兩段相關資料:資料甲:波以耳說:｢各個零件如此整合､協調在一起,然後開始運作｡如此繁多的齒輪, 不同零件都以不同的方式運作……每一零件依照預先設定的功能各司其職,規律 地､整齊劃一地……完成任務｡｣資料乙:現代史家指出:｢十三世紀末,機械時鐘已經在歐洲出現;十四世紀後,鐘擺大鐘 成為大城市的標準特色｡｣閱讀兩段資料,當時哲學家以時鐘比喻宇宙,具有哪些意義?
(A)宇宙的運轉有其規律性和秩序
(B)宇宙的運轉可以為世人所理解
(C)宇宙的運行高深莫測使人敬畏
(D)宇宙運行可藉日常事物來詮釋
(E)宇宙運轉代表上帝已經不存在

一､以下三則資料是明代學者關於｢東番｣的記載:資料甲:陳第〈舟師客問〉雲:｢沈子(沈有容)嘗私募漁人,直至東番,圖(繪)其地里, 乃知彭(澎)湖以東,上自魍港(布袋),下至加哩(佳里),往往有嶼可泊｡｣､｢賊之所據誠非版圖,其突而入犯,亦非我之版圖乎?｣資料乙:葉向高〈改建浯嶼水寨碑〉雲:｢浯嶼水寨,故在大擔､南太武山外,後徙於中左 所之廈門所｡轄地北至崇武,南至料羅｡……寨成,而有事東番｡東番者,海上夷 也｡……頃倭據其地,四出剽掠｡將軍(沈有容)便宜興師,冒風濤,力戰蕩其 巢｡｣資料丙:屠隆〈平東番記〉雲:｢東番者,彭(澎)湖外洋海島中夷也｡橫亙千里,種類甚 繁｡……頃倭奴來據其要害,四出剽掠,飽所欲則還歸巢穴,張樂舉宴為驩(歡); 東番莫敢誰何,(沈有容)滅跡銷聲避之｡｣1. 三則資料中的｢東番｣是指今天的哪裡?(2 分)2. 根據三則資料,在明人觀念裡｢東番｣是否屬於明朝版圖?從三則資料中找出一項證據｡ (2 分,未舉出證據者,本小題不給分)3. 根據這三則資料判斷,沈有容平｢東番｣的動機為何?(2 分)

二､以下是兩則關於八､九世紀間(唐後期)長安和汴州的資料:資料甲:唐代白居易詩描述長安｢百千家似圍棊局(棋盤),十二街如種菜畦｣,城內官署､ 道觀､佛寺､民房､市集分區而立､格局方正,區外有坊(圍牆)環繞,坊上有門 稽查出入,日出而啟,日入而閉,盜賊宵小無處藏身;坊臨街道,街道筆直通達｡資料乙:汴州(今河南開封)地處黃河與運河之交｡唐代王建詠汴州詩雲:｢草市迎江貨, 津橋稅海商｣､｢水門向晚茶商鬧､橋(畔)市(集)通宵酒客行｣,雖然街道紊亂､ 坊牆傾毀,但經濟活動熱絡｡1. 比較同時期的長安與汴州,從城市空間區劃與管理的角度看,兩則資料反映唐後期何種 ｢城市制度｣的變化?(2 分)2. 這種變化反映在兩座城市的生活景象上｡參考下表,從資料乙摘出適當的文字,作為反 映汴州生活景象的判斷依據,並書寫於答案卷上｡(2 分)

3. 汴州地勢平坦,無險可守,但五代和北宋卻都選擇作為都城｡根據上述資料與你的 歷史知識推斷,其最主要考量為何?(2 分)

三､以下是兩段有關十一世紀歐洲政教衝突的資料:資料甲:十一世紀時,羅馬教廷銳意推動教內改革,包括禁止神職買賣､教士娶妻;防堵 世俗勢力幹預教宗選舉與教士任命;強化教宗之權威等｡這些改革引發諸多爭端, 史稱｢政教之爭｣或｢政教衝突｣｡資料乙:一位現代學者指出:｢教會改革引發的爭論,常冠以『政教之爭』的標題,這會造 成誤導｡當時,許多主教和修院院長……對教廷的改革持反對態度,因為無論怎 麼改革,這都會使他們受制於教宗權威｡畢竟,他們已習慣於和地方貴族建立合 作關係,且雙方常有親緣､利益和人情關係｡他們可不願意淪為教宗的工具｡…… 相反,許多貴族支持教會改革,至少贊同以溫和方式進行｡｣1. 根據上述資料,教宗推動的改革為何引發基督教內部許多人的反彈?請舉出一個原因｡ (2 分)2. 這位學者認為,把這段時期教宗的改革引發的爭議單純以｢政教之爭｣名之,會是一種 ｢誤導｣的看法｡他的理由是什麼?(2 分)