社會

因為含糖飲料有增加民眾罹患肥胖、糖尿病及蛀牙的可能性，某國政府計畫對含糖飲料課徵「糖稅」，稅率隨飲料中含糖量增加而提高。此政策的手段與以下哪一個租稅政策最類似？
(A)對年收入愈高的人徵收愈高的所得稅
(B)對持有兩年內的豪宅交易課徵交易稅
(C)排氣量愈高的汽車課徵愈高的燃料稅
(D)對於酒精濃度高的烈酒課徵較高關稅

9-11為題組
某小說背景為日治後期的臺灣南部山區，主角是受過較高教育、曾在都市生活的農場地主之子劉致平。他剛從都市回到農場工作時，覺得自己是以一個外鄉人和外行人的身分，跳進工人群中。他原本認為「和這一階層的人相處是無聊、枯燥而無益的。」但日子久了，他開始能用欣賞與理解的態度和工人相處。小說也描述農場的年輕男女工人常在山上一邊揮汗工作，一邊賣力對唱「山歌」同樂，歌詞隨性而機智，表達彼此間的愛慕或好感，劉致平認為「沒有什麼比山歌更能使你的情人感到魅力的了。」他後來和農場女工劉淑華相戀，卻發現二人的輩份與地位都不同，更觸犯當時「同姓不能結婚」的禁忌。有一天他領悟到：這山區的人都同屬劉氏宗親，成員間有種神聖的血緣紐帶不能逾越。他的生活世界是被組織嚴密的社會網絡牢牢籠罩著。最後他和劉淑華二人被迫遠走他鄉，去尋找屬於他們自己的新生活。請問：
若從自我與生活風格的關聯來看，下列何者最能詮釋劉致平與山區工人相處後的改變？
(A)個人的文化品味較容易受到主流文化和生活風格的影響
(B)封閉的農村社會組織，易造成自我和生活風格的侷限性
(C)個人生命歷程對生活風格與身分意識的形成具有影響力
(D)城鄉生活風格與教育程度差距，加深了彼此身分的區隔

9-11為題組
依據題文資訊，下列敘述何者最能說明「唱山歌」的文化意涵？
(A)青年男女藉唱歌表達對自主情愛關係的嚮往
(B)山歌風格標示出山區工人非主流的文化位階
(C)工人藉由唱山歌以形塑勞動階層的群體文化
(D)唱山歌是山區青年男女成年的社會通過儀式

9-11為題組
如果從「社會規範」的角度出發，下列敘述何者最適合用來解釋劉致平的「領悟」及其被迫遠走他鄉的情節？
(A)階層界線太明確，妨礙地主與勞工之間發展出平等互惠的關係
(B)傳統社會中的財產繼承，使得子女無法依自己的興趣選擇職業
(C)血緣宗親力量若成為重大的人際壓力，將會限制個人自由發展
(D)家庭為整體幸福並傳遞文化價值觀，常要求子女犧牲個人利益

12-14為題組
某財經專業雜誌，刊出下列新聞：

輕鬆減肥 生技藥廠營收突破可期【本刊記者陳大平專訪】現代人因為工作忙碌，都以外食為主。衛福部發布我國成年人體重過重比例逐年增加，鼓勵民眾多運動維持適當體重。美鮮麗公司過去三年投入五千萬美金，專門為外食族研發成功一款健康纖維添加劑，實驗證明可有效抑制飲食過量，目前正在申請歐盟食品健康管理機構的販售許可。公司高層表示，一旦審查通過預計將增加公司盈餘三成。〔投資定有風險，以上報導不代表本雜誌投資建議〕

新聞發布後，市場投資人對該公司股票加價購買的意願增高，股票價格因而上漲。該公司大股東某甲趁機將手上低價擁有的股票以高市價賣出而獲利。事後衛生機構發現所謂添加劑只是一般消化酵素，並非生技研發新成果，且歐盟也無該公司申請販售許可的紀錄。消息一出，股票價格大跌，導致當時以高價買進的投資人蒙受巨大損失。檢調單位因此展開調查是否有詐欺與操縱股價的犯罪行為。另一方面有受害人認為，要防止媒體刊登不正確或疏於查證的消息而導致閱聽人權益受損，政府應制定專法，對失職的媒體以及相關記者，課以刑事責任。請問：
上述受害人主張立專法管制，與下列何種政府作為最類似？
(A)規定停車場增設親子停車位
(B)免除投資人證券交易所得稅
(C)將運動中心授權給民間經營
(D)以保證價格將綠能發電購回

12-14為題組
該立法主張如獲得通過，最可能侵害以下哪一種人民權益？
(A)公司契約自由
(B)媒體新聞自由
(C)民眾媒體近用
(D)記者個人姓名

12-14為題組
對於不瞭解企業經營實情，且資訊不對稱的廣大讀者而言，如何判斷上述報導可能不實且應予存疑？
(A)標題過於聳動而且與內容無關聯
(B)引用政府資訊影響投資人的判斷
(C)文末出現「投資定有風險」警語
(D)報導所提到的利多消息來源不明

美國於1954年9月聯合英國、澳洲、法國、紐西蘭、巴基斯坦、泰國和菲律賓組成「東南亞公約組織」，其組織的目標與內容都與北大西洋公約組織類似，總部設於曼谷。美國原本希望我國也加入，但因各種原因而未果。美國補救的方式是：
(A)另與我簽訂共同防禦條約
(B)支持我成為聯合國會員國
(C)要求各國遵守聯合國憲章
(D)支持我國加入東南亞國協

表2為臺灣自民國55年到60年某項資料。這項資料最可能是：

(A)農業生產占全國生產總值的比例
(B)農村地區電力照明設備的普及率
(C)美援麵粉成為國民主食的普及率
(D)小學畢業生進入初(國)中的比例

學者認為：國家失道，將敗之際，上天會先降下災害，以為警惕。如果人君無法領受天降災異的教訓，把政治導正，那麼天就有權力來奪取君王的權位。如果君王行為得當，五行運轉便正常。他因此主張：「天道」運行變化，主要是為了建立「人道」。這位學者最可能是：
(A)主張民貴君輕的孟子
(B)主張天人感應的董仲舒
(C)主張格物致知的朱熹
(D)主張知行合一的王陽明