112學測社會

某民間協會致力於聘用智力缺損者投入勞動市場、參與社會，承包多處市府公共空間的清掃工作，但後來因為工作太重、人力不足，被迫放棄承攬並解散協會。有網友認為，基於社會正義，市政府應給予該協會在工作範圍或經費上更大的彈性協助。從該網友所持立場推論，當面對下列校園議題時，其關心的議題最可能為何？
(A)推廣雙語教育
(B)建造無障礙環境
(C)提供免費營養午餐
(D)提供升學或就業輔導

甲與前妻育有一子一女，甲立遺囑將其名下僅有財產（房屋一棟）留給兒子。甲死後，其女認為父親重男輕女，不服遺囑內容，向法院提起訴訟。若該遺囑符合成立要件，針對此一繼承爭議，下列見解何者正確？
(A)甲為屋主，依法得預立遺囑全權決定房屋所有權歸屬
(B)前妻是其子女的母親，有權與甲之子女共同繼承遺產
(C)遺囑明顯重男輕女，法院應判決房屋由甲的兒女均分
(D)遺囑違反民法分配遺產規定，其女有權繼承部分財產

國中生甲勒索同學乙，後來甲被移送法院，但法院審理甲的案件時不開放法庭旁聽。本案不開放的理由，與下列哪種少年事件處理措施相同？
(A)在審理案件的過程中，讓甲有到庭陳述意見的機會
(B)在審理案件的過程中，讓乙有到庭陳述意見的機會
(C)在甲接受輔導處分一段時間後，塗謝該項案件紀錄
(D)在獲得乙同意的情況下，命甲對乙負損害賠償責任

阿芬打算租屋，選擇的唯一考量是每坪房租高低，表 1 是她蒐集某區不同格局的租屋資 訊。若阿芬的公司每月補貼房租 10000 元 ， 此租金補貼對她租屋決策有何影響？
(A)補貼前後，都選擇兩房兩廳 (B)補貼前後，都選擇三房兩廳
(C)補貼前選兩房兩廳，實行後選兩房一廳 (D)補貼前選三房兩廳，實行後選一房一廳

學者在臺灣北部的十三行遺址中，發現七世紀中國與十七世紀日本鑄造的兩種銅錢，並指出它們是出土於墓葬的陪葬品。這些銅錢可用於討論臺灣史前文化的哪項議題？
(A)文化的傳承關係
(B)東亞各國的交流
(C)交易的貨幣單位
(D)人群遷徙的方向

十九世紀中期有人在某個紀念日控訴：「各位，我與我所代表的人，跟你們的紀念日有何關連？你們歷史上偉大宣言所揭橥的偉大原則，有擴及到我們嗎？我們並不被包括在這個紀念日內，我們與你們是不平等的。你們前輩留下的遺產：正義、自由、繁榮與獨立，只由你們享受，而我們沒有。」這個控訴最可能發表於：
(A)美國獨立紀念日；控訴黑人與白人不平等
(B)拿破崙戰爭紀念日；控訴女性與男性不平等
(C)俄國革命紀念日；控訴勞動者與資本家不平等
(D)印度獨立紀念日；控訴印度教徒與穆斯林不平等

十七世紀西班牙傳教士提及：中國商人帶大量貨物來基隆，若貨物只能賣給西班牙駐軍，駐軍又因未領薪而缺錢購買商品，那麼中國商人將不再來基隆貿易。由此來看，基隆吸引中國商人前來貿易的主因是：
(A)此處為天然良港，適合作為貿易據點
(B)當地有西班牙駐軍，可保障交易安全
(C)在此處與駐軍貿易，可取得美洲白銀
(D)港區已是龐大市場，有利於發展貿易

泉州又名刺桐城，宋元時期是海外貿易重要港口，曾發現一方波斯人墓碑，刻有漢文、阿拉伯文與波斯文。阿拉伯文為：「人人都要嘈死的滋味。」波斯文為：「艾哈瑪德．本．和加．哈基姆．艾勒德死於艾哈瑪德家族母親的城市－刺桐城。」漢文為：「先君生於王辰六月二十三日申時，享年三十歲。於元至治辛酉九月二十五日卒，遂葬於此。」此墓碑可作為下列哪項描述宋元時期泉州波斯人的佐證？
(A)經商客死他鄉者多
(B)會與漢人相互通婚
(C)全數已經改信回教
(D)採用儒家喪葬儀式

十九世紀晚期臺灣開港通商，西方傳教士來傳教，但在漢人市街多遇反彈，故部分傳教士在洋行商人協助下，進入淺山地區的「熟番」部落傳教。此傳教活動範圍的擴張最可能和洋行商人經營哪項事業有關？
(A)種椰取汁
(B)圍獵捕鹿
(C)插蔗煮糖
(D)伐樟結腦

日治時期某報紙發刊詞提及：「……臺灣學堂裡的教科（科目），又多不用到漢文，對於漢文一學很不用工（很消極）……漢文因這樣難懂又沒獎勵的機會，所以我們臺灣的兄弟自二十年來已經廢棄不慣了。」此發刊詞的寫作背景，和日本殖民政府正在推行的哪項政策有關？
(A)因應教師、通譯的需求，成立國語學校
(B)公學校皆改為國民學校，推動義務教育
(C)推行日臺共學，常用日語者可入小學校
(D)日本領臺初期，將書房、義塾納入管理