112學測社會

某一歷史時期的移民群體，遷居已經八、九代，以領俸祿為生，若有土地也全交給佃客耕種，而不親自下田，完全不懂人情世故，所以當官不明事理，治家也不行。這種現象最可能出現於何時？
(A)春秋時期
(B)兩漢時期
(C)魏晉時期
(D)宋明時期

一份資料寫道：「痛只痛，甲午年，打下敗陣。痛只痛，庚子歲，慘遭殺傷。痛只痛，割去地，萬古不返。痛只痛，所賠款，永世難償。… … 雪仇恥，驅外族，復我冠裳。到那時，齊叫道，中華萬歲。」這份資料最可能出自哪份文件？
(A)太平天國時，洪李太平軍的告民書
(B)戊戌變法後，康、梁維新派的宣言
(C)八國聯軍後，革命黨人的宣傳書冊
(D)立憲運動時，各省仕紳的改革方案

學者指出，蒙古人統治各地區後，對各地宗教都一視同仁而給予優遇；在元代戶口職業世襲制度下，儒戶待遇約略等於佛僧和道士，是諸色戶口職業中較受優遇的一種，娼人地位遠低於儒戶，只是元代士人的仕進機會與在社會上所受尊崇不如前後各代。根據題文，以下何者最能說明元代統治者對儒士的立場？
(A)對儒士抱持懷柔寬容的態度
(B)與其他世襲戶口均平等對待
(C)貶抑儒士而削減其入仕機會
(D)類同宗教神職人員予以尊重

某國文化部長憤怒的說：「許多我國古代雕像都在別國博物館內，這些雕像原本在宗教建築內。後來基督信仰普及、伊斯蘭勢力也進來，都說雕像是異教物而棄置，建築物被當成彈藥庫，毀壞後成了大廢墟。接著一些外國人來，欣賞廢墟又喜愛殘破雕像，說這是文明成就，而且把雕像帶回國，至今不願歸還我們，還強辯說是合法取得的藝術品！」文化部長批評的是：
(A)十字軍東征時，士兵從西亞的墓穴取下雕像
(B)鄂圖曼帝國時，土耳其人拿下東歐教堂雕像
(C)西方帝國主義擴張時，英國人帶走希臘雕像
(D)英法聯軍侵略中國時，帶走了圓明園內雕像

「1997 年花蓮縣吉安鄉是臺灣龍鬚菜種植面積最大的鄉鎮，可達 57 公頃，比當時第二名南投縣信義鄉多約 12 公頃。到了 2021 年，吉安鄉龍鬚菜種植面積已增至 180 公頃，仍居全臺之冠，第二名的高雄市那瑪夏區僅 51 公頃。」上述現象的形成過程，最適合以下列哪個概念解釋？
(A)都市外圍區位租較低，農作物生產區往外擴張
(B)臺灣產業結構轉型，促使東西部經濟空間重組
(C)中地等級向上提升，帶動農作物市場範圍擴大
(D)農業生產因地制宜，逐漸形成區域生產專業化

十五至十七世紀馬來半島南部海岸，有許多自殖民母國遷入該地的男性商人、船員與苦力，在與當地女性通婚後，逐漸在當地形成一混血的少數族群，並保有原鄉海神節的慶典習俗。該族群在節慶當天，會先在海邊進行彌撒，接著抬出聖彼得神像遊行，最後來到船隻旁灑聖水祈福。根據前述，該族群的先人最可能來自下列哪個地區？
(A)中國東南沿海
(B)西亞肥沃月灣
(C)澳洲東部沿岸
(D)伊比利半島西部