42-45為題組
◎ 南投縣仁愛鄉南豐村眉溪畔聚居許多賽德克族人，該部落於日治時期被統治者強制遷居於此。因部落常遭風災肆虐，鄉公所乃在易達性較高與安全條件較佳的地點，設置「災害應變中心避難收容處」（圖7）。近年該部落與政府合作一項計畫，由部落族人參與討論公共資源分配，最後透過投票選出最需要投入經費在族語、弓箭等傳統文化的傳承。此外族人也以集體名義，申請原住民族傳統智慧創作專用權，讓該計畫充分發揮強化族人自治與文化復振的功效。請問：
依據題文及圖7，鄉公所最可能選擇下列何處作為「災害應變中心避難收容處」的設置地點？
(A)甲
(B)乙
(C)丙
(D)丁
46-47為題組
◎ 某國學者指出：民主國家興起「鍵盤行動參與」，雖然提升公共參與頻率，卻衍生一種現象：習慣在鍵盤上評論時事，只對立場相同的言論按讚；過度追捧支持的政黨，謾罵自己不喜歡的。當支持的政黨勝選時，同溫層一片歡呼，敗選時期充斥憤恨言論，以致不同立場的人民彼此敵對。這種現象提醒公民應具備良好的政治知能，要瞭解執政者和民意代表只是人民選出的公僕，須對人民負責，做不好就下台，政黨輪替是天經地義，不應將政治人物當成偶像明星來崇拜；更要瞭解無論總統制或內閣制、單一國會或雙國會，民主政府組織及運作的最重要原理為何，畢竟權力易於腐化，權力越集中就越腐化。請問：
若要探究我國是否出現該學者指稱的參與現象，下列何者是最適當且必要的佐證資料？
(A)公共政策網路參與平台提案者及附議者的政黨立場分析
(B)不同政黨支持者的教育程度及其網路使用行為之相關性
(C)民眾網路言論傾向與對不同政黨支持者的好感度之關聯
(D)民眾的政黨偏好及其對政府施政滿意度的網路調查分析
48-49為題組
◎ 城隍爺自古即是守護城池的神明。明初以後，中央政府在府、州、縣的地方各層級興建城隍廟，將城隍信仰制度化，但縣以下的農村仍信奉舊有的土地公而未設城隍廟。十六世紀後，江南社會經濟繁榮，出現許多新興商業市鎮，它們可能在國家體制之外另建「鎮城隍廟」，祀奉各自所屬縣的城隍爺。每年廟會時，周圍農村的土地廟也會至鎮城隍廟進香，作為神明之間的聯誼，形成層級化信仰圈。請問：
鎮城隍廟也祀奉各自所屬縣的城隍爺，其主要原因最可能是：
(A)鎮城隍廟主神需同樣是周圍農村信仰的神
(B)城隍信仰可反映分層管理的地方行政體系
(C)從縣城往來市鎮者能夠於交易時順道參拜
(D)國家開始在市鎮設置政府機構以管理商業
50-51為題組
◎ 臺灣某處緊鄰聚落的淺山（22.63°N，120.31°E）海拔約300m，有許多臺灣獼猴棲息於此，當遊客沿登山步道健行時，常發生猴子搶奪遊客食物的問題。圖8是某校老師在2017年與2018年，帶領學生進行調查後繪製的獼猴族群分布圖。師生們發現，這兩年該區沒有劇烈的地形、氣候等自然條件變動，但猴群卻出現移動的趨勢。請問：
該地獵猴的棲地，最可能屬於下列哪種生態環境？
(A)火山邊坡坡地上密布的灌木叢與箭竹林
(B)廣大沙丘群上遍布的防風林與保安林木
(C)高位河階地上長滿茂密果實的針葉林木
(D)海岸隆起珊瑚礁山丘上嶺鬱的闊葉林木
