會考109國文.

下列文句，何者用字完全正確？
(A)藝術電影叫好不叫座，觀眾寥寥可數
(B)本公司通訊報名截止日期以郵戮為憑
(C)半掩的門扉後，漏出一張天真爛漫的笑臉
(D)求職屢屢碰壁的迥境，打擊了一顆年輕的心

「擷茶以黎明，見日則止。用爪斷芽，不以指揉，慮氣汗熏漬，茶不鮮潔，故茶工多以新汲水自隨，得芽則投諸水。凡芽如雀舌、穀粒者為斗品，一槍一旗為揀芽，一槍二旗又次之，餘斯為下。茶之芽始萌則有白合，既擷則有烏蒂，白合不去害茶味，烏蒂不去害茶色。」根據這段文字，下列關於茶葉的敘述何者正確？
(A)在太陽剛升起時開始採茶
(B)茶工要自備飲水現場試茶
(C)一槍一旗為最上品的茶葉
(D)烏蒂會影響泡出來的顏色

有道士講經茅山，聽者數百人。有自外入者，大罵曰：「道士奴！天正熱，聚眾造妖何為？」道士起謝曰：「居山養徒，資用乏，不得不爾。」罵者怒少解，曰：「須錢不難，何至作此！」乃取釜灶杵臼之類，得百餘斤，以少藥鍛之，皆為銀，乃去。後數年，道士復見此人從一老道士，鬚髮如雪，騎白驢，此人腰插一驢鞭從其後。道士遙望叩頭，欲從之。此人指老道士，且搖手作驚畏狀，去如飛，少頃即不見。根據這則故事，下列關於「自外入者」的敘述何者正確？
(A)責罵道士搶走自己的信徒
(B)聽完道士說明後更加生氣
(C)被道士收買，為道士斂財
(D)擁有特殊藥物，鍛物成銀

楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進曰：「君朝而有憂色，何也？」楚王曰：「吾聞之：諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足於己而群臣莫若之者亡。今以不穀之不肖而議於朝，且群臣莫能逮，吾國其幾於亡矣，是以有憂色也。」根據這則故事，楚莊王有憂色的原因，最可能是下列何者？
(A)缺乏優秀人才輔政
(B)群臣不願追隨國君
(C)朝中小人當道亂政
(D)難以抉擇施政方向

[題組：第35題到第36題] 請閱讀以下資料，並回答 35〜36題：
關於這則網路新聞查核案件，下列何者是攝影師貝亞特澄清的事實？
(A)海豹為拯救海龜而咬斷釣魚線
(B)海豹對海龜的擁抱是一種騷擾
(C)海龜救援海豹的舉動吸引了攝影師
(D)海龜為了躲避海豹而被釣魚線纏繞

[題組：第35題到第36題] 根據媒體新聞查核分類表與查核結果判斷，這則網路新聞查核案件的問題最可能屬於哪一類型？

[題組：第37題到第38題] 請閱讀以下短文，並回答 37〜38題：
小時候陪母親上市場，夏天裡總要買塊冬瓜回去煮湯。母親將冬瓜削皮切成小片，用蝦米和蔥爆香油鍋，再將它們投進煮沸了水的湯鍋中。煎成焦黃的蝦米吱吱叫著，冬瓜片一進鍋裡就安靜下來，蝦米的燙熱和疼痛彷彿都獲得了安撫。我一直覺得，媽媽的冬瓜湯，已經是冬瓜最好的料理方式了，這想法被鄰居賈媽媽的冬瓜盅徹底顛覆。賈媽媽有次宴客，當她將一顆矮矮的冬瓜蓋子打開來，我看見裡頭的羹湯時，驚詫到說不出話來。香菇與干貝的氣味混著冬瓜的清香，那湯汁說不得混也說不得清。賈媽媽說她先將肥大香菇泡發，加上金黃色的干貝燉湯，倒進挖空的冬瓜裡再蒸一遍。那夜賈家姐妹來叫我，說賈媽媽留了冬瓜盅給我，他們家的客人已經離開了。我們穿越煙霧彌漫混著酒氣的客廳，走進杯盤狼藉的廚房，冬瓜盅裡的湯汁僅剩一點點，我們拿起小湯匙，挖著冬瓜肉吃，被湯汁潤透的冬瓜肉透明著，不可思議的美味。很多年後，我在一家餐廳吃飯，冬瓜盅上了桌，我起鬨說要用湯匙舀起瓜肉來吃才過癮。興致勃勃的舀起冬瓜的那一刻，眼睛忽然酸熱起來。我想起賈家早逝的那個兄弟，各自遠嫁卻又不斷飄泊的姐妹，想起我們擠在一起挖冬瓜吃的那個永遠不會返來的童年時光。此刻，我獨自提著一片薄薄的冬瓜回家，仍是用母親煮湯的方式料理，而我的心裡藏著的是繁複美麗的冬瓜盅。我有時候羨慕冬瓜煮過就透明了，人生卻要經歷多少的烹煮，才能夠明明白白？――改寫自張曼娟〈一片薄薄的冬瓜〉
根據本文，下列敘述何者最恰當？
(A)母親的冬瓜湯會加入泡發的香菇和干貝
(B)賈媽媽的冬瓜盅須用蝦米和蔥爆香油鍋
(C)作者覺得吃過最好的料理是母親的冬瓜湯
(D)作者認為賈媽媽的冬瓜盅的做法較為繁複

[題組：第37題到第38題] 關於本文的寫作分析，下列敘述何者最恰當？
(A)以倒敘的手法鋪陳對冬瓜料理的情感
(B)依序使用視覺、聽覺、嗅覺來摹寫冬瓜盅
(C)藉著容易煮透的冬瓜思索不易透澈的人生
(D)由多年後再喝母親的冬瓜湯勾起童年的回憶

[題組：第39題到第40題] 請閱讀以下短文，並回答 39〜40題：
所謂的「歷史」，是「過去人類的所有活動」；而所謂的「歷史學」，是「從史料（包括文獻、考古）所能復原過去人類的所有活動」。從各種史料中，不斷進行研究和比較，逐步接近真實，這就是歷史學的本色，也是歷史學家所從事的工作。因為這世上從來無法得到「真實的歷史」，我們所能得到的只有「歷史的真實」。有人問：「《史記》中那麼多私人對話，太史公是如何得知？」基本上，古人記載事情許多沒有附上出處，但不代表前人所記都是捏造。太史公如何得知前人的對話，因為在他之前的人是這麼記載或傳說的。若不能找到更可靠的證據，那就只能選擇記載下來，頂多寫下可能的疑點，留給後世的史學家再來研究。歷史學講究「持之有故，言之成理」，從許多《史記》的內容來看，太史公所記都有其根據。有些他根據的史料，今日還能見到，可以驗證這一點。只是太史公時代的書籍，已經有太多亡佚，因此有更多的記事，今天已經無法得知出處為何。我從不認為《史記》上的記載「絕對」可信，但若你不相信古人所記的史事，請拿出更可靠的證據。唯有如此，歷史學才能不斷進步，不致流於虛無的懷疑。――改寫自呂世浩《帝國崛起：一場歷史的思辨之旅 2》
本文以《史記》為例的用意，最可能是下列何者？
(A)暗示太史公刻意留下疑點，以提供後世研究
(B)說明真實的歷史無法還原，但可以逐步接近
(C)證實太史公看過的史料，現今都還保存完整
(D)強調史料若未經過驗證，易流於空泛的懷疑

[題組：第39題到第40題] 本文的觀點與下列何者最接近？
(A)「歷史」的研究是為了追求「歷史的真實」
(B)「歷史學」不斷進步可得到「真實的歷史」
(C)史書記載絕對可信，不容後人缺乏實據的懷疑
(D)為了增加史書的可讀性，作者多半會虛構情節