38. ｢棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔｣運用對比手法加強表達效果｡下列文句,採用此種手法的是:
(A)一段蟬唱之後,自己的心靈也跟著透明澄淨起來,有一種｢何處惹塵埃｣的了悟｡蟬亦是禪
(B)尹雪艷總也不老｡十幾年前那一班在上海百樂門舞廳替她捧場的五陵年少,有些天平開了頂,有些兩鬢添了霜
(C)那時我們有夢,關於文學,關於愛情,關於穿越世界的旅行｡如今我們深夜飲酒,杯子碰到一起,都是夢破碎的聲音
(D)秀潔抑制著內心的激動,轉頭去看戲臺｡在剛暗下來的天色裡,猶未燃燈的單薄的戲臺,便在她的眼中逐漸模糊起來
(E)長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它(都江堰)卻卑處一隅,像一位絕不炫耀､毫無所求的鄉間母親,只知貢獻
[題組:第13題到第14題]
14. 感官描寫時,有時可以將某一感官的感受以其他感官的感受表達｡下列對於詩中的感官描寫,解說最適當的是:
(A)｢張開熱切的想望/大地的心跳令我羞赧｣:以觸覺感受形容聽覺感受
(B)｢磨蹭出足夠的勇氣/聆聽如波浪洶湧而來/綻放的聲音｣:以聽覺感受形容視覺感受
(C)｢五片心形的花瓣束在一起/你集中意志抵擋日落後的嚴寒｣:以觸覺感受形容視覺感受
(D)｢高山薔薇啊/你在嶺上蔓爬/以你的純白與夜黑對峙｣:以視覺感受形容嗅覺感受
[題組:第25題到第26題]
就中國古典詩學傳統而言,詩歌的意義往往以詩人個人內在的情感意念為重心,此等情意又是間接借助語言文字所呈示的對象加以烘襯,由是而形成一種獨特的審美意趣｡至於間接烘襯的表現手法能成為主要的創作模式,就是根源於古典文化的論述中,對語言表意功能的質疑｡一方面固然由於情感或意念本身不可捉摸的特性,另一方面也認定了語言作為一種表意的工具其實有所不足,甚或不完備,因而如何以有限的語言媒介傳寫極為流動精微的情感或意念,便成為一項備受關注的課題｡(改寫自蔡英俊《語言與意義》)
25. 依據上文,中國古典詩歌以間接烘襯方式表達情感的原因是:
(A)詩以言志
(B)言不盡意
(C)得意忘言
(D)意在筆先
39. 鄭愁予〈三年〉:｢啊!已三代了的生命,而我們何其大方地吝嗇著呀｡｣以｢大方｣來形容｢吝嗇｣,詞義相反,意象強烈而特殊｡下列文句也有此種用法的是:
(A)整條街上往往只有我一個人,只有我傾聽一街震耳欲聾的寂靜
(B)先生,這是而今詩社裡的故套｡小弟看來,覺得雅得這樣俗,還是清談為妙
(C)歌聲如行雲如流水,讓人了卻憂慮,悠遊其中｡又如澎濤又如駭浪,拍打著你心底沈澱的情緒
(D)花在與我視線平行的小丘上,英英雪雪,迅速來去,或者在遠處山坡,如成群無數的綿羊,車聲不斷起落,羊群和平低頭
(E)如果作者缺乏自覺,很可能產生評者自評,寫者自寫的現象,至於讀者們也就能看者自看了,這樣的現象,簡直可以說是文明的野蠻
