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113學測國寫試題-02

[題組:第1題到第2題]
問題(二):日常生活中不乏「貼標籤」或「被貼標籤」的實例,請寫一篇短文,舉例說明你對標籤現象的看法。文長限 400 字以內(至多 19 行)。(占 21 分)

答案

略解:本題要求考生透過具體實例闡述對標籤現象的看法。高分關鍵在於:選擇具說服力的生活實例,深入分析標籤的影響機制,提出個人見解與反思。結構應完整,包含實例描述、影響分析、個人觀點三部分。論述需具批判性思考,既能指出標籤的負面影響,也能論述其正面功能,展現對社會現象的深刻觀察。
答案:寫作時應選擇具體的生活實例,如學業標籤(資優生、後段班)、世代標籤(草莓族、躺平族)或職業標籤等。首先描述實例情境,接著分析該標籤如何影響個人行為與自我認同,最後提出個人觀點:標籤雖有助於快速認知,但過度簡化可能造成偏見,我們應保持反思,不被標籤限制發展可能性。論述需層次分明,見解深刻。 報錯
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105學測國文試卷第24題

一、候選素材說明(占9分)
宇宙及人間皆能夠發現出現或改變和轉化的軌跡,如落花化作春泥,咖啡造成為製衣的原料,老屋再生為新的文化空間,或是改變耕作方式,重新找回土地的生命……。請就相關知識或見聞,提出一項事例,並說明所選事例和成果展主題間的關聯,以參加甄選。文長約100-150字(約5-7行)。

答案

本題為非選擇題,要求考生提出一個關於「改變與轉化」的具體事例,並說明其與展覽主題的關聯。答案應包含:1.具體事例描述;2.該事例如何體現改變與轉化;3.與主題的明確連結。評分重點在於事例的適切性、說明的清晰度及與主題的關聯性。 報錯
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111學測國綜試卷31

31-32為題組。

閱讀下文,回答31-32題。
讀書以過目成誦為能,最是不濟事。眼中了了,心下匆匆,方寸無多,往來應接不暇,如看場中美色,一眼即過,與我何與也。千古過目成誦,孰有如孔子者乎?讀《易》至章編三絕,不知翻閱過幾千百遍來,微言精義,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所窮。雖生知安行之聖,不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍,然其在翰林讀〈阿房宮賦〉至四鼓,老吏苦之,坡洒然不倦,豈以一過即記,遂了其事乎!惟虞世南、張睢陽、張方平,平生書不再讀,迄無佳文。且過輒成誦,又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中,以〈項羽本紀〉為最,而〈項羽本紀〉中,又以鈺鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀,可欣可泣,在此數段耳。若一部《史記》,篇篇都讀,字字都記,豈非沒分曉的純漢!(鄭燮〈灘縣署中寄舍弟墨第一書〉)
31. 上文對「讀書」一事的舉證與說明,敘述適當的是:
(A)以孔子讀《易》韋編三絕為例,說明孔子讀書有過目成誦的本領
(B)以蘇軾讀〈阿房宮賦〉為例,說明夜闌人靜時更能領略讀書況味
(C)以孔子和蘇軾為例,說明讀書貴在鑽研不懈,而非只是迅速瀏覽
(D)以虞世南書不再讀而迄無佳文為例,說明盡信書不如無書的道理
(E)以〈項羽本紀〉的內容情節為例,說明讀書必須懂得慎擇和精讀

答案

(C)正確:孔子韋編三絕、蘇軾讀至四鼓都強調反覆鑽研;(E)正確:以《史記》為例說明要精讀重點;(A)錯誤:韋編三絕是強調反覆閱讀;(B)錯誤:蘇軾例子是強調深入閱讀;(D)錯誤:虞世南例子是批評不重讀。
故選(C)(E) 報錯
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112學測國文國綜試卷11

10-12為題組

上文舉出西元828年的事例,主要是用來說明:
(A)古代的天文記載常有國運占星色彩,故未必合乎事實
(B)古代觀測技術不如現代精密,但保存的史料有利考證
(C)古人無法完全依據木星、土星的移動速度判斷雜犯雜
(D)古人只知木星、土星同向移動,不知二者會逆向靠近

答案

文中舉828年事例是為了說明在「留」的期間,視覺上可能土星快於木星,古人難以根據實際移動速度判斷誰犯誰。
答案:C 報錯
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