[題組:第19-20題]我國的《司法院釋字第七四八號解釋施行法》保障同性婚姻,使同性戀者與異性戀者皆擁有結婚的權利｡該法實施至今,許多民眾透過各種管道發聲表達認同及支持,但也持續有反對的聲音｡另外,在現行制度下,我國國民的同性伴侶若為外國人,且其所屬國家的法律不承認同性婚姻,則伴侶雙方在我國便無法結婚｡因此有公民團體倡議,應進一步修法保障跨國同性伴侶,但這項倡議,也引發不同立場團體的質疑｡請問:19. 依據題文,該法最能落實以下哪項與人權有關的理念?
(A)保障社會處境不利群體的積極平權
(B)凝聚社會處境不利群體的國家認同
(C)肯認社會不同群體的多元身分認同
(D)促進社會不同群體的意見表達自由
[題組:第33-34題]34. 依據題文,學者文章標題所指原則最可能為何?此原則對保障犯罪嫌疑人權利為何 重要?請在答題卷表格左欄勾選原則,並於右欄摘述題文說明此原則為何重要的一 項理由｡(5分)
| 勾選原則 | 此原則為何重要的一項理由( 30 字內) |
|---|---|
| □ 刑法謙抑原則 | |
| □ 自由心證原則 | |
| □ 偵查不公開原則 | |
| □ 不自證己罪原則 |
某國傳統部落有對少女進行割禮的成年儀式,造成眾多未成年女孩在生殖器切割過程中失血過多或感染致死｡有國際公益組織對該國施壓要求禁止此習俗,但也有不同的主張認為這是當地人重要的文化傳統,外人應尊重且不干預｡從下列有關人權及多元文化的不同說法中,判斷何者為最有力的｢廢除割禮｣主張?
(A)為維護兒童發展權益,應保障其免受任何制度對身體的侵害
(B)廢除割禮有助於提升醫療衛生,促進落後傳統習俗的發展權
(C)伴隨社會變遷,人權發展應重視平衡天賦人權與傳統文化
(D)在多元文化原則下,應維護部落女性文化發展的基本權益
[題組:第32-33題]在討論基本人權時,一般通說認為｢自由權｣是對國家作為的限制,以確保人民的基本人權如言論､結社自由､隱私與財產等權利不被國家侵害;而｢社會權｣則為人民對國家積極作為的｢權益｣的要求,以保障人民為達到尊嚴生活,基本所需的生存權､工作權､學習權､環境權等,並且應受到平等待遇｡國家為落實社會權,有時會採取一些限制個人自由權的法律手段｡32. 依據題文所述觀點,國家如果以立法或其他政策手段來保障社會權得以落實,而可能因此限制個人自由時,其合憲性的判斷,下列何者正確?
(A)為保障社會權,國家依據違反法律之行政命令來限制自由,亦可能合憲
(B)法律雖然限制個人自由,但只要是為了保障重大社會權公益,即屬合憲
(C)如以法律來限制自由,須無其他達成目的之更小侵害手段,才可能合憲
(D)國家須注意法律能否達成保障社會權之目的,如可達成目的,即屬合憲
第65-67題為題組
◎ 猶太教與基督教的信仰屬性，及其對「神的選民」的看法略有異同，以致二者常有紛爭。西元一世紀，猶太宗教領袖在耶路撒冷以基督教傳道者保羅褻瀆猶太教，且無法證明自己清白為由，控告保羅並要求對其處刑。當時羅馬法律規定：非經審判，羅馬公民不得被捆綁、監禁或鞭打。保羅因具有羅馬公民身分，故要求交羅馬當局處理，於是當地總督在夏季末期，將保羅押送至羅馬審判。圖12 為羅馬帝國時期東地中海的航運路線圖，虛線為押送保羅航線，實線為地中海貿易線。請問：文中所敘述之事件，乃發生於羅馬人統治的時代。時至今日，若以法治國家理念檢視此案，可看出題文中羅馬法律保障羅馬公民的規定，與下列何種近代法律重要原則的精神最為接近？
(A)自由心證原則
(B)公開審理原則
(C)無罪推定原則
(D)偵查不公開原則
63-66 為題組
許多國家可能基於某些理由查禁流行歌曲。以臺灣為例，1930 年代開始流行以福佬系民謠為創作題材，當時西門町與大稻埕有許多收費不低的音樂廳，傳唱這些歌謠。但部分歌謠後來遭政府以過於寫實、動搖民心為由，予以查禁。1950 年代左右，行政院依據《戒嚴法》訂定《臺灣省戒嚴期間新聞雜誌圖書管理辦法》，開始管制流行文化，主要由警備總司令部執行歌曲查禁。如披頭四樂團演唱之〈革命〉便因「內容欠妥，混淆視聽，危害社會治安」遭禁。至1970 年代，查禁業務改由新聞局負責，據統計，當時約有六分之一的歌曲因未通過審查而禁唱。到了1980 年代，絕大多數歌曲都通過審查，禁唱歌曲大幅減少。面對審查制度，音樂人仍勇於透過流行樂曲批判現狀。曾有外國歌手唱道：「這是最好的年代，所以人民不需要自由」而遭到禁播。有樂評指出，該歌詞字面上說政府讓經濟成長率翻升，表示統治萬能，所以人民也就不需要自由，但實際是諷刺該政府，試圖以經濟成果遮掩其威權統治事實。像這類具批判性的樂曲，多非屬主流文化，常被忽視；但也有作品廣受歡迎，甚至在特定時期帶動反叛精神。請問：從人權保障與法治國原則來看，關於戒嚴時期政府查禁歌曲之相關規定與現象，下列評論何者正確？
(A)警總的查禁處分是根據政府的法律和行政命令，符合法治國原則
(B)政府查禁〈革命〉一曲違反比例原則，改採罰款手段才符合法治
(C)1970年代以後查禁歌曲改由新聞局負責，顯示已經轉向人權保障原則
(D)1980年代多數歌曲通過審查可能是自我思想審查，人權侵害未必減少
14-15為題組
2013年時，英國女王依據英國法律授權，宣布特赦現代電腦科學先驅者艾倫‧圖林（Alan Turing）。圖林在二次大戰時因為成功破解納粹的密碼，對當時的盟方有極大貢獻。但是他後來卻因為被警察發現有同性戀行為，而依英國刑法法律定罪。在該法條被廢止前，估計有4萬9千名男同性戀被判有罪。圖林後來接受化學去勢，以避免坐牢，他的工作也被剝奪。小風和小雲二人對此事有以下的討論：
小風：我不太能認同的是為何要以刑法處置同性戀？為何兩名男子間的愛情行為，與他人無涉，會受到國家的處罰？他們有傷害到其他人嗎？
小雲：我不太能認同的地方在於，為何面對過去的不正義，但是結果卻只有圖林一人獲得特赦？
小風對於刑罰的觀點，最接近下列哪一個法律意見的觀點？
(A)刑法應以維護社會傳統習俗接受的情感道德為規範目的
(B)喝酒為個人嗜好，但酒駕影響交通安全，應該加以處罰
(C)刑事處罰應對特定犯罪採取有效遏止的手段，不應濫刑
(D)應以刑罰禁止個人攝食太多甜食，以避免個人健康受損
