女子教育

某國有「童婚」傳統，許多未滿15 歲少女成為父母財產，被迫結婚而失去受教育機會。近年來國際人權團體批評此傳統剝奪女孩受教權，違反國際人權公約，因此屢向該國施壓，要求立法禁止，卻遭到該國政府反彈，呼籲外界應尊重其傳統文化。從人權保障觀點檢視前述國際人權團體的作為，下列何項看法最適當？
(A)應該，人權公約尊重各國傳統，但童婚現象違反基本人權，超越文化尊重原則
(B)不應該，人權團體雖然追求基本人權保障，但仍應尊重各國主權不可干涉內政
(C)應該，舊式文化與進步的人權精神有違，不符世界的價值潮流，必須加以破除
(D)不應該，人權團體雖秉持普世價值，仍須尊重各國國情，接受社會的文化差異

【題組58-60】日本治臺後，將女子教育納入學制系統，但受到傳統「女子無才便是德」的觀念限制，相較於臺灣男學生與日籍女學生，臺灣女童受教育的仍屬少數。初等女子教育規劃的課程內容，以日語、裁縫科及家政科等課程為主。女子中等學校雖早在1897年某都市就成立「國語學校第一附屬學校女子分校」，但直到1920年代後各地才陸續設立。女子就學率提升之後，開始有女醫師、看護婦、助產士、女教員等專門或半專門職業人士。不過，有學者指出，當時女性仍高度集中於家政和照顧類有關的職業，而非平均分布於各職業類別。請問：根據題文，日治時期初等女子教育的課程設計理念應為何？
(A)為求男女平權而提高女童就學率
(B)訓練醫師、教員等專門職業人才
(C)提供殖民統治所需要之基層人員
(D)培養具日本女性婦德的賢妻良母