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(一)甲文為何認為老莊和孟子不夠幽默?
(二)依據甲文的觀點,為何乙文｢吾與點也｣可以呈現孔子的幽默?
甲：幽默本是人生之一部分,是一種從容不迫的達觀態度｡人之智慧已啟,對付各種問題之外,尚有餘力,從容出之,遂有幽默,-或者一旦聰明起來,對人之智慧本身發生疑惑,處處發現人類的愚笨､矛盾､偏執､自大,幽默也就跟著出現｡我們讀老莊之文,想見其為人,總感其酸辣有餘,溫潤不足｡老子多苦笑,莊生多狂笑｡老子的笑聲是尖銳的,莊生的笑聲是豪放的,容易流於憤世嫉俗,失了幽默溫厚之旨｡幽默是溫厚的,超脫而同時加入悲天憫人之念｡孔子溫而厲,恭而安,無適,無必,無可無不可,近於真正幽默態度｡我所愛的是失敗時幽默的孔子,是吾與點也幽默自適的孔子｡孔子既歿,孟子猶能詼諧百出｡齊人一妻一妾之喻,大有諷刺意味,然孟子機警犀利,理智多而情感少,所以不近於幽默｡中國人往往未明幽默之義,認為幽默必是諷刺,其實幽默非輕快自然不可,所以特別標明閒適的幽默｡(改寫自林語堂〈論幽默〉)
乙：子路､曾皙､冉有､公西華侍坐｡子曰:｢以吾一日長乎爾,毋吾以也!居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?｣子路率爾而對曰:｢千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也｡｣夫子哂之｡… … (曾皙)曰:｢莫春者,春服既成,冠者五､六人,童子六､七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸｡｣夫子喟然嘆曰:｢吾與點也!｣三子者出,… …(曾皙)曰:｢夫子何哂由也?｣曰:｢為國以禮,其言不讓,是故哂之｡｣(《論語‧先進》)
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