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112學測國寫試題-03

我覺得童年是一種氣味的記憶。 我的童年,有許多果樹氣味的記憶。夏天暑熱的午後,廟埕後有一棵巨大的龍眼樹。 我從小學翻牆出來,背著書包,爬上龍眼樹,躲在密密的枝葉裡。外面日光葉影搖晃,隱 約聽見老師或母親尋來,在樹下叫著我的名字,但那呼喚的聲音,被蟬聲的高音淹沒了。 我一動不動,找到一處適合蜷窩身體的枝椏,好像變成樹的一部分,而那時,龍眼樹密密 的甜熟的氣味就包圍著我。我閉起眼睛,好像在假寐,也像在作夢,夢裡一串一串纍纍的 龍眼,招來許多蜜蜂果蠅。我童年的夢,很甜很香,好像一整個夏天都窩在那棵樹上,包 圍在濃郁的氣味裡做了一個醒不來的夢。(改寫自蔣勳《給青年藝術家的信》) 請回答下列問題

生活中充斥各種氣味。氣味透過嗅覺傳遞,喚起人們的記憶和感受,一如文中龍眼樹甜熟的氣味喚起作者的童年記憶。請以「花草樹木的氣味記憶」為題,寫一篇文章,書寫你熟悉的花草樹木的氣味,及其所召喚的記憶和感受。(占 25 分)

答案

略解:此為抒情文寫作,評分重點包括:具體細膩的氣味描寫、深刻的情感連結、完整的文章結構、優美的文辭表達。高分段作品需具備獨特的個人經驗、豐富的感官描寫、深刻的情感共鳴,以及清晰的層次結構。建議選擇具有個人意義的特定植物,從氣味特徵入手,連結具體的生命經驗,最後昇華到情感感悟。
答案:寫作時應選擇一種具有個人意義的花草樹木,具體描寫其氣味特徵(如清香、濃郁、甜味等),並連結到特定的生命經驗與情感記憶。結構上建議安排:開頭點題引入氣味記憶,主體詳細描寫氣味特徵與相關經歷,結尾昇華情感感悟。文辭要生動優美,善用比喻、擬人等修辭,讓讀者能透過文字感受到氣味的存在與情感的流動。高分關鍵在於真誠的情感與獨特的個人經驗,避免陳腔濫調。 報錯
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113學測國寫試題-03

根據上文所述,為什麼森林需要縫隙?由此聯想,人生是否也需要縫隙?請以「縫隙的聯想」為題,寫一篇文章,結合生活經驗或見聞,書寫你的感恩與體悟。(占 25 分)

答案

略解:此為命題作文,評分重點包括:能否理解文本中森林縫隙的象徵意義,能否將此意象延伸至人生層面,能否結合個人經驗具體論述,結構是否嚴謹,文辭是否優美。森林縫隙象徵生命中的留白、喘息空間、轉變契機,考生需從具體描述過渡到抽象思考,展現對生命節奏的深刻體悟。
答案:森林需要縫隙的原因:讓陽光照射地面,提供新生命萌芽的空間,維持生態多樣性,避免過度競爭導致系統僵化。人生同樣需要縫隙:忙碌生活中的喘息時刻、人際關係的適當距離、心靈的留白空間,這些「縫隙」讓我們有機會反思、成長、重新出發。寫作時應結合具體生活經驗,如課業壓力下的休閒時光、人際相處的獨處時刻等,描述這些縫隙如何帶來新的視野與生命能量,最後昇華到對生命節奏的深刻體悟。 報錯
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110指考國文考科-10

[題組:第9題到第10題]
10. 若將現代職場的上下關係,想像、對應於文中的君臣關係,下列上司與下屬的態度或作為,最符合晏子看法的是:

上司 下屬
(A) 照顧員工,提供良善工作環境 能為主管涉風險,一旦出事不頂罪
(B) 身先士卒,提振團隊工作效率 上下一體無分別,誓與長官同進退
(C) 充分授權,讓下屬展現創造力 理念相合才盡心,道不同不相為謀
(D) 接受建言,追求公司穩定發展 盡心力出謀獻策,但求問心能無愧
答案

答案:(D)。略解:晏子主張「臣獻言、君採用」,對應職場即「上司接受建言,下屬盡心獻策」;A「為主管涉風險」、B「同進退」、C「理念不合不盡心」均與晏子「言見用則無難」的主張不符,故D正確 報錯
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109指考國文考科(補考)-42

[題組:第41題到第42題]
42. 上文主要透過車生與狐的對話,使讀者感受其相知相得。一般而言,若對話中含有以下訊息:①幫對方獲益、②自己願讓步、③強調共通性、④減少生疏感,將有助於溝通和諧。下列關於上文對話的解說,適當的是:
(A)「我癖於麯糵,而人以為癡;卿,我鮑叔也」,運用①、③原則
(B)「卿可常臨,無相猜」,運用④原則
(C)「杖頭錢大不易,當為君少謀酒資」,運用①原則
(D)「囊中已自有,莫漫愁沽矣」,運用②、④原則
(E)「轍中水胡可以久掬?合更謀之」,運用①、②原則

答案

答案:(B,C)。略解:B「無相猜」減少生疏感,運用④,正確;C「為君謀酒資」幫車生獲益,運用①,正確;A未運用①(無幫益);D未運用②(無讓步);E未運用②(無讓步),故選B,C 報錯
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106學測國文試卷第9題

8-9為題組
下列文字,最能表現上文畫底線應情況的選項是:
(A)腦月既望,館人奔告:「玉山見矣!」時旁午,風靜無塵,四字清澈
(B)王氏之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊於赤壁之下,清風徐來,水波不興
(C)明日拉顧君借往,坐莽葛中,命二番兒操槓。緣溪入,溪盡為內北社,呼社人為導
(D)人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能迎以文者,太守也

答案

畫底線處指「在孤獨的極致中,體驗到最深沉的交會」。(D)選項中太守之樂在於與民同樂,於孤獨(眾人不知)中體現與民交融,符合文意。故正確選項為(D)。 報錯
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106學測國文試卷第13題

12-13為題組
下列畫線人物的情緒表達方式基於「展示規則」而進行調整,以致其言行舉止呈現了前後差異的選項是:
(A)到了午間,掌櫃取下粉板說:「孔乙己還欠十九個錢呢!」到第二年端午,又說:「孔乙己還欠十九個錢呢!」
(B)輪夫撞進後堂,月香見了鍾離義,還只道萬福。張婆在旁道:「這就是老爺了,須下箇大禮。」月香只得磕頭
(C)范進因這個嘴巴,卻也打量了,昏倒於地。眾鄰居一齊上前,替他抹胸口,捶背心,舞了半日,漸漸喘息過來,眼睛明亮,不瘋了
(D)王戎七歲曾與諸小兒遊,看道邊李樹多子折枝,諸兒競走取之,唯戎不動。人間之,答曰:「樹在道邊而多子,此必苦辛。」取之信然

答案

「展示規則」指情緒表達受社會文化規範而調整。(B)月香原本行萬福禮,經張婆提醒後改行磕頭大禮,符合因應社會規範(身分)而調整情緒表達(禮節)。故正確選項為(B)。 報錯
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106學測國文試卷第23題

言談中有時會透過「吃虧讓步」的態度或方式表達善意,以求達成良好的互動。下列畫底線處的對話,運用此一言談技巧的選項是:
(A)太公道:「師父請吃些晚飯,不知肯吃草腥也不?」魯智深道:「酒家不忘壺酒,遮其甚麼渾清白酒都不嫌選,牛肉、狗肉,但有便吃。」
(B)帝頸慄不已。只見階下披甲持戈數百餘人,皆是魏兵。帝泣謂群臣曰:「朕願將天下禪於魏王,幸留殘喘,以終天年。」賈詡曰:「魏王必不負陛下。」
(C)王夫人道:「也罷,我們就去罷。只是我們大大咧咧的,只怕村裡人笑話。」賈政道:「無妨。」王夫人命眾姊妹用轎,自與賈政隨車隨後,逕投花園而來。
(D)范進即將這銀子交與渾家打開看,一封一封雪白的細絲錠子,即便包了兩錠,叫胡屠戶進來,說道:「方才費老爹的心,拿了五千錢來。這六兩多銀子,老爹拿了去。」
(E)劉姥姥便站起身來,高聲說道:「老劉,老劉,食量大如牛,吃個老母豬不抬頭。」自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔,後來一聽,上上下下都哈哈大笑起來。

答案

(A)魯智深不挑食,展現隨和。(B)漢獻帝以禪讓求保命,是吃虧讓步。(C)王夫人自謙「大大咧咧」是客套,非實質讓步。(D)范進多還銀兩,是知恩圖報。(E)劉姥姥自嘲逗樂,是犧牲自尊以活絡氣氛。故運用「吃虧讓步」言談技巧者為(B)(E)。 報錯
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106學測國文試卷第25題

二、文章分析(占 18 分) 閱讀下引〈虬髯客傳〉「紅拂女夜奔李靖」一段文字,回答問題。答案請標明(一)、 (二)書寫,文長約250-300字(約12-14行)。
(一)分析李靖在整段事件過程中的情緒變化。
(二)闡述紅拂女如何運用說話技巧,使李靖接受她的投靠。

靖歸逆旅。其夜五更初,忽聞扣門而聲低者,靖起問焉。乃紫衣戴帽人,杖揭一囊。 靖問:「誰?」曰:「妾,楊家之紅拂妓也。」靖遽延入。脫衣去帽,乃十八九佳麗人也。 素面華衣而拜。靖驚答拜。曰:「妾侍楊司空久,閱天下之人多矣,未有如公者。絲蘿非 獨生,願託喬木,故來奔耳。」靖曰:「楊司空權重京師,如何?」曰:「彼屍居餘氣, 不足畏也。諸妓知其無成,去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣,幸無疑焉。」問其姓, 曰:「張。」問伯仲之次,曰:「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性,真天人也。靖 不自意獲之,愈喜愈懼,瞬息萬慮不安,而窺戶者足無停屨。

 

三、引導寫作( 占 27 分)
「有經驗」或「沒經驗」其實各有利弊;是利是弊,是阻力是助力,端看事件的性質、 事態的發展或當事人如何看待……而定;至於「好經驗」或「壞經驗」,或許也存在著不 同的意義與影響。
請以「關於經驗的N種思考」為題,結合事例與看法,寫一篇完整的文章,文長 不限。

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108學測國文試卷-16

下列文句,最符合上文「其行不從官道」、「登不必有徑」的是:
(A)山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出於兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也
(B)由斷橋至蘇堤一帶,綠煙紅霧,彌漫二十餘里。歌吹為風,粉汗為雨,羅紈之盛,多於堤畔之草,豔冶極矣
(C)今年九月二十八日,因坐法華西亭,望西山,始指異之。遂命僕過湘江,緣染溪,斫榛莽,焚茅茷,窮山之高而止
(D)暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,俯禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右

答案

本題旨在測試將文中描述的特質與其他古文情境進行對應的能力。解題關鍵在於理解「其行不從官道」、「登不必有徑」描述的是不循常規道路、開闢新徑的探索精神。
(A)描述沿山路行走,最終發現醉翁亭,雖有「峰回路轉」,但仍是沿路而行,並非「不從官道」、「不必有徑」。
(B)描述在西湖斷橋至蘇堤一帶遊覽,這是著名的遊覽路線,屬於「從官道」、「行有徑」。
(C)正確。描述發現西山後,命僕人渡江、沿溪、砍伐雜樹野草、焚燒茅草,直至山頂。這一系列「斫榛莽,焚茅茷」的行動,正是開闢路徑、不依常規道路的表現,完全符合「其行不從官道」、「登不必有徑」。
(D)描述在蘭亭集會,地點是固定的名勝,屬於群體性的、在有明確路徑可達的場所活動。
故正確答案為(C)。 報錯
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107學測國寫試題-04

(3-4題組)

問題(二):普魯斯特(Proust, M.)在《追憶逝水年華》中說:「一小時不僅僅是一個小時,它是一只充滿香氣、聲響、念頭和氛圍的花缽」,說明時間的認知與感官知覺及感受有關。楊牧的〈天〉透過感官描寫,傳達季節的感知,請以「季節的感恩」為題,寫一篇文章,描寫你對季節的感知經驗,並抒發心中的感受與領會。(占18分)

答案

此題要求以「季節的感恩」為題進行寫作。略解方向如下:
1. 破題與連結:可從普魯斯特的話或楊牧的詩引入,點出時間(季節)並非單純的物理刻度,而是鑲嵌著豐富感官記憶與情感體驗的載體。進而闡明「感恩」的對象,不僅是季節帶來的美好景致,更是這些景致所觸發的內在感受、生命啟示與情感連結。
2. 具體感知經驗描寫:選擇一個或多個令你印象深刻的季節(如春天的生機、夏天的熾熱、秋天的靜美、冬天的沉潛),細膩描寫該季節特有的感官印記。例如:春日雨後的泥土芬芳與新芽氣息如何喚醒蟄伏的希望;夏日午後的蟬鳴與陽光溫度如何承載著童年的放肆與悠長;秋日涼風中桂花甜香與落葉聲響如何引發對時光流轉的哲思;冬日清晨凜冽空氣與暖陽如何對比出溫暖的珍貴。描述時應結合視、聽、嗅、觸等多種感官,使場景立體鮮活。
3. 感受與領會的抒發:在感官描寫的基礎上,深入抒發這些季節經驗帶給你的內心感受與生命體悟。例如:從四季循環中學會接納生命的起落與更新;從自然景物的靜美中獲得心靈的沉澱與療癒;從季節特有的活動(如團圓、豐收)中感受到人情的溫暖與文化的傳承。說明你為何對此心懷感恩——是它豐富了你的情感,教會你觀察生活,還是給予你面對挑戰的力量與啟示?
4. 結語:總結這些來自季節的饋贈如何形塑了你對世界的感知與對生命的態度,重申感恩之心,並或許展望未來能持續以敏銳的感官與開放的心靈,迎接每一個季節帶來的獨特禮物。 報錯
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