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107指考國文考科-01

下列文句,完全沒有錯別字的是:
(A)我們為了留在實驗室全程緊盯,只能吃幾片餅乾果腹
(B)他熱切關心國計民生,常以筆鋒尖銳的詩文針貶時弊
(C)這棟老屋經過修茸維護,已成為遊客拍照打卡的景點
(D)熟睡中孩子輕輕的打酣聲,總能撫慰父母整天的辛勞

答案

答案:(A)。略解:A無錯別字;B「針貶時弊」應為「針砭時弊」;C「修茸」應為「修葺」;D「打酣」應為「打呼」,故A正確 報錯
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107指考國文考科-02

下列是一段現代散文,依據文意,甲、乙、丙、丁、戊排列順序最適當的是:
那夜,我夢見母親。母親立於原野。背了落日、古道、竹裡人家、炊煙、遠山和大江,仰望與原野同樣遼闊的天極,
甲、古道隱跡,遠山墜入蒼茫
乙、線繞子纏繞的是她白髮絲絲啊
丙、母親手中緊握住那線繞子
丁、頃刻,大風起兮,炊煙散逝,落日沒地
戊、碧海青空中,有一只風箏如鯨,載浮載沈
而江聲也淹過了母親的話語… … 母親的形象漸退了。(莊因〈母親的手〉)
(A)甲丙戊乙丁 (B)甲丁戊乙丙 (C)戊丙乙丁甲 (D)戊丁丙甲乙

答案

答案:(C)。略解:先寫「風箏(戊)」,再銜接「母親握線繞子(丙)」,接「線繞子纏白髮(乙)」,而後「大風起(丁)」,最後「古道隱跡(甲)」,順序為戊丙乙丁甲,故C正確 報錯
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107指考國文考科-03

下列各篇內容與其所屬文體,敘述最適當的是:
(A)〈師說〉:韓愈追述儒道先師,屬探究事物本源的論辨體
(B)〈諫逐客書〉:李斯揣摩秦王心理,陳述逐客之弊,屬奏疏體
(C)〈諫太宗十思疏〉:魏徵逐一評述太宗所提的十種治道,屬注疏體
(D)〈勸和論〉:鄭用錫為避免械鬥,代官府勸導百姓,屬上對下的詔令體

答案

答案:(B)。略解:B〈諫逐客書〉是李斯上書秦王的奏疏,正確;A〈師說〉是論述從師道理,非「探究事物本源」;C〈諫太宗十思疏〉是勸諫,非「注疏體」;D〈勸和論〉是勸導,非「詔令體」,故B正確 報錯
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107指考國文考科-04

連橫認為學詩須讀書以立根基,下列選項的閱讀次第,符合文中觀點的是:
詩有別才,不必讀書,此欺人語爾。少陵為詩中宗匠,猶曰:「讀書破萬卷,下筆如有神」,今人讀過一本《香草箋》,便欲作詩,出而應酬,何其容易!余意欲學詩者,經史雖不能讀破,亦須略知二、三,然後取唐人名家全集讀之,沈澱穠郁,含英咀華,俟有所得。乃有所得,乃可旁及,自不至紊亂無序,而下筆可觀矣。(連橫《雅堂文集‧詩薈餘墨》)
(A)香草箋→王右丞集→詩經
(B)詩經→黃山谷詩集→香草箋
(C)杜工部集→左傳→王右丞集
(D)左傳→杜工部集→黃山谷詩集

答案

答案:(D)。略解:連橫主張「先讀經史,再讀唐人全集,最後旁及其他」;D「左傳(經史)→杜工部集(唐人全集)→黃山谷詩集(旁及)」符合,故D正確 報錯
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107指考國文考科-05

依據下文,關於曹操的想法,敘述最適當的是:
早有人報到許昌,言劉備有諸葛亮、龐統為謀士,招軍買馬,積草屯糧,連結東吳,早晚必興兵北伐。曹操聞之,遂聚眾謀士商議南征。荀攸進曰:「周瑜新死,可先取孫權,次攻劉備。」操曰:「我若遠征,恐馬騰來襲許都。前在赤壁之時,軍中有訛言,亦傳西涼入寇之事,今不可不防也。」荀攸曰:「以愚所見,不若降詔,加馬騰為征南將軍,使討孫權,誘入京師,先除此人,則南征無患矣。」操大喜。(《三國演義》第57回)
(A)欲採荀攸建議,趁孫權陣營發生變故時南征
(B)知馬騰有反意,防他趁曹軍南征時攻取西涼
(C)有意自孫權陣營招降馬騰,再使之討伐孫權
(D)同意荀攸之計,誘馬騰與孫權互鬥進而兩傷

答案

答案:(A)。略解:A曹操贊同荀攸「周瑜新死(孫權陣營變故),先取孫權」的建議,正確;B「防馬騰襲許都」非「攻取西涼」;C「招降馬騰」錯,是誘殺;D「誘馬騰與孫權互鬥」錯,是誘殺馬騰,故A正確 報錯
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107指考國文考科-07

黃庭堅〈寄黃幾復〉:「桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。」兩句所描繪的情景形成對比,凸顯其思念之情。下列文句同樣採用對比手法的是:
(A)那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光裡的豔影/在我的心頭蕩漾
(B)我們仍然活著。仍然要飛行/在無邊際的天空/地平線長久在遠處退縮地引逗著我們
(C)一個小和尚坐在大廟裡,門突然打開的時候,看見外邊的花、草地和姑娘,門再關上的時候,心關不住了
(D)蟬聲是一陣襲人的浪,不小心掉進小孩子的心湖,於是湖心拋出千萬圈漣漪如千萬條繩子,要逮捕那陣浪

答案

答案:(C)。略解:C「門開時見外界、門關時心難關」形成對比,與題目手法一致;A、B、D是比喻,非對比,故C正確 報錯
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107指考國文考科-08

[題組:第8題到第9題]
「淡」必須是我們性格中最主要的特徵,只有「淡」,才能使一個個體同時具備所有能力,並且隨時證明他所擁有的能力。因此,只有平淡的性格才能使對立的質素互不排斥,確保性格的完整多面向,使個人得以毫無阻礙地隨其所處的情境而應變。任何一種才性,都不應當推展到強烈地獨占一個人的整個性格,而應當順著性格來發揮它。最理想的情況,不是英雄主義式的投入,而是保持一種虛待的狀態。如此,他與世界的脈動是協調的,而且能毫無阻礙地接收這些脈動。
中國古代文人都有出仕的懷抱,因此他們只能在當官和辭官退隱之間抉擇。由於文化中重視平淡,他們的人格通常不會特別往哪一個方向突出,而是向所有的可能敞開。聖人既能夠投入政治生活,也能夠以最大的彈性,視當下的需要而退隱。聖人因其本性中的平淡,而能擁有一切的美德,但又不陷溺在任何一種美德裡。通過投入或遠離政治生活,他總是能隨時隨地準備好要面對各種緊急情況。這就是天道,雖然看起來經常變化,卻永遠不偏移。(改寫自余蓮《淡之頌》)
8. 依據文意,最符合文中觀點的敘述是:
(A)退隱閒逸,能使人心境平淡,體驗人生百態進而陶鑄美德
(B)保持彈性,抱持英雄主義者能順時而為,與世界脈動同步
(C)不偏不執,成就性格的完整性,能因應變化而不偏離常道
(D)博採眾長,虛心接受不同意見,可有效處理各種緊急情況

答案

答案:(C)。略解:C文中強調「平淡性格使人不偏執,應變而不偏移天道」,正確;A「退隱陶鑄美德」錯,是平淡成就美德;B「英雄主義者」錯,反對英雄主義;D「接受不同意見」未提及,故C正確 報錯
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107指考國文考科-09

[題組:第8題到第9題]
9. 下列文句,最符合文中「平淡」境界的是:
(A)鉛刀貴一割,夢想騁良圖。左眄澄江湘,右盼定羌胡
(B)新沐者必彈冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎
(C)早歲那知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關
(D)當憂則憂,遇喜則喜,忽然憂樂兩忘,則隨所遇而皆適,未嘗有擇於其間

答案

答案:(D)。略解:D「憂樂兩忘、隨遇而適」體現平淡境界,正確;A、C是報國豪情,B是潔身自好,均非平淡,故D正確 報錯
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107指考國文考科-11

[題組:第10題到第12題]
11. 若丙文中的「我」即作者本人,依據甲表和丙文,下列解說最適當的是:
(A)作者相信天無絕人之路,於是中止在臺灣的工作返回印尼
(B)珠想邀請作者到她家鄉遊玩,讓作者倍感異國友誼的可貴
(C)珠提議「我們搭龍舟回去」,委婉表達無力買機票的心酸
(D)為了不讓珠覺得為難,作者決定打消解說某句名諺的念頭

答案

答案:(A)。略解:A作者因相信上帝(天無絕人之路),決定返印尼,正確;B「邀請作者去家鄉」錯,是提議以遊客回臺;C「無力買機票」錯,是玩笑話;D「不讓珠難為」錯,是珠已知諺語道理,故A正確 報錯
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107指考國文考科-12

[題組:第10題到第12題]
12. 若丙文「__________(10個下底線字元)」內即「我」在「讀國小時就聽過的諺語」,依據文意,這句諺語最可能是:
(A)香蕉不會兩度結果
(B)若怕潮水浸,莫在海邊住
(C)同歡笑的朋友眾多,同哭泣的朋友難逢
(D)他鄉下金雨,家鄉下石雨,仍是家鄉好

答案

答案:(D)。略解:D諺語強調「家鄉好」,與作者和珠選擇回國契合,正確;A、B、C與「回國」無關,故D正確 報錯
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