文意理解

甲
(陶潛)為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：「汝旦夕之費，自給為難。 今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。」(《南史．隱逸．陶潛傳》)

乙
飯後，眾人各自有事離去，留下貞觀靜坐桌前獃想。她今日的這番感慨，實是前未曾 有的。 阿啟伯摘瓜，乃她親眼所見。今早，她突發奇想，陪著外公去巡魚塭，回來時，祖孫 二人，都在門口停住了，因為後門虛掩，阿啟伯拿著菜刀，正在棚下摘瓜，並未發覺他們， 祖孫二個都閃到門背後。貞觀當時是真愣住了，在那種情況下，是前進呢？抑是後退？她 不能很快作選擇。 然而這種遲疑也只有幾秒鐘，她一下就被外公拉到門後，正是屏息靜氣時，老人家又 帶了她拐出小巷口，走到前街來。 貞觀人到了大路上，心下才逐漸明白：外公躲那人的心，竟比那偷瓜的人所做的遮遮 掩掩更甚！ 貞觀以為懂得了外公的心意：他怕阿啟伯當下撞見自己的那種難堪。 事實上，他還有另一層深意，貪當然不好，而貧的本身沒有錯。外公不以阿啟伯為不 是，是知道他家中十口，有菜就沒飯，有飯就沒菜。(改寫自蕭麗紅《千江有水千江月》)

問題（一）：請依據甲、乙二文，分別說明陶潛對於人子、外公對於阿啟伯的善意。文長限120字以內（至多6行）。（占7分）

問題（二）：陶潛或者外公對他人的善意，你可能也曾見聞或經歷過，請以「溫暖的心」為題，寫一篇文章，分享你的經驗及體會。（占18分）

一、
玩具種類繁多，大致可以分成古典玩具、積木玩具與擬仿玩具這三大基本分類。 古典玩具其特徵是造型簡單，不刻意模仿現實事物，提供兒童以各種方式耍弄，即 常見的童玩（七巧板、陀螺等）。相反地，擬仿玩具不同於積木玩具的單元式或化 約式排列組合，這類玩具試圖模擬現實上或想像上的事物樣貌。模仿的對象從名人 偶像、卡漫人物到槍砲刀劍、交通工具、軍事武器等應有盡有，並分別發展為自成 一格的複雜體系。 擬仿玩具不只是提供存在的物質本身，更包含其背後所蘊含的意象、敘事、歷 史記憶等脈絡。例如卡漫玩具主角衍生自整套卡漫文本；交通玩具（跑車、工程車 等）則可引發對某種生活方式、社會地位與品味的認同；軍事武器則關聯於對戰爭 史和科技發展史的知性興趣。 各個時代的孩子都會拿日常生活中取得的物品製作玩具，或者是自己設計、就 地取材。專門替小孩製作玩具這種現代化形式，一直到啟蒙主義時代才出現。當時 德國人對兒童的教育非常嚴格，但不久便有人開始對這種教育方式產生質疑，並重 新思考孩子的本質及教育的意義。這些人肯定遊戲對孩子不可或缺，同時也提倡學 習應該是快樂而非枯燥、無趣，因此接著又出現強調合宜的玩具對孩子具有重要性 的聲音，福祿貝爾就是支持此種主張的人士，於是造型簡單的積木於焉誕生。 玩具的存在體現價值觀的變遷而反應在玩具的型態上，那麼要怎麼看待孩子玩 玩具？小時候常常聽到大人告誡不要再玩玩具了，趕快去用功讀書，但現今也常常 聽到許多專家學者不斷鼓吹玩出創造力，即使還是有許多人認為買玩具是一種奢侈、 享樂主義式的行為。 現今對於玩具是否是一種可以玩出大能力的中介物，還是仍認為它是享樂？這 都顯示出不同類型的人對玩具消費看法的差異，它到底是玩物喪志？還是玩物養志？ 顯然仍各說各話。（改寫自張盈堃〈物體系：玩具的文化分析〉）

問題（一）：請依據上文，說明積木誕生的背景因素。文長限80字以內（至多4行）。（占4分）

一、
記憶可以被編輯或刪除嗎？$2004$ 年美國電影《王牌冤家》（Eternal Sunshine of the Spotless Mind），敘述一對怨偶在一次激烈的爭吵後，先後踏入提供記憶刪除服務的「忘情 診所」，主動要求洗去記憶。女主角成功地洗去兩人的戀愛記憶，男主角則在記憶清掃的 過程中，因為看見舊日時光的美好，想保留一切甜蜜與悲傷的記憶，而開始和電腦清除系 統搏鬥。$2017$ 年，臺灣導演陳玉勳將自己的短片〈海馬洗頭〉改為長片《健忘村》。〈海 馬洗頭〉的創意發想，來自於「人的記憶都存在大腦的海馬迴裡」，電影中因此有「海馬 洗頭店」，專職幫人洗去記憶。《健忘村》則有一件寶物「忘憂神器」，可以清除記憶。 村長為了一己私利，引誘村人「忘憂」，刪除村人的部分記憶。 電影裡的想像也許有一天會發生。$2019$ 年澳洲皇家墨爾本理工大學的研究團隊，利用 「光遺傳學」技術影響海馬迴，開發類腦晶片，可模仿大腦儲存和刪除訊息的方式，能精 準刪除老鼠腦中特定的記憶。這項科技將有望應用於心理創傷者、藥物成癮者的治療，清 除其長時間的負面與病理性記憶。此外，也有政治哲學教授諾齊克提出「經驗機器」思想 實驗：假設有一臺機器可以提供所有想要的幸福經驗，甚至可以定期修改，無論是領袖群 倫、環遊世界……，使用者想要的「幸福人生」，都可以事先設定。面對這樣的機器，人 類將如何抉擇？

請分項回答下列問題：
問題（一）：依據上文，請說明電影裡的「忘情診所」和「健忘村」，在刪除部分記憶的劇情上有何差異？文長限80字以內（至多4行）。（占4分）

二、
關於地球的記憶
被文字固禁在課本裡
我們的筆尖游走在山脈和海洋
翻譯每片花瓣的嬌嫩和露水的清新
所有的言語 答案
都靜放在我們的課本裡
等待我們翻起這一切的序幕（節錄自薛憶婷〈我們的課本〉）

以上這首詩，從課本啟動天馬行空的遐想，瞥見知識豐富的樣貌。科學頑童費曼 （Richard P. Feynman）曾說觀察轉動的餐盤，讓他得到很大的啟發，領略了興之所至的樂 趣。物理課可讓我們發現萬物運行的迷人，生物課帶領我們進入細胞核遊歷，外語課讓我 們聽見世界不同的文化。國文課堂上「採菊東籬下，悠然見南山」或「輕羅小扇撲流螢」， 詩中情境也往往能讓人神遊於現實之外。中學教育的課程內容，是否曾經點燃你對知識的 熱情？打開課本時，不知能否如〈我們的課本〉所述，揭開知識想像的序幕。

請回答下列問題：
如上文所述，若能從不同角度切入課本，進入知識的想像，或許可以讓課本帶領我們經歷驚奇的旅程。請以「當我打開課本」為題，寫一篇文章，敘述任一學科課本對你的意義，書寫你探索課本內容、知識的經驗與體會。（占25分）

一、
「福爾摩斯，中午吃火腿三明治好嗎？」
「好啊！不過華生，請不要出去太久。」
結果我花了約一個小時才回家，福爾摩斯見到我，咕噥道：「華生，你好像給自己製
造了一些麻煩！吃的東西，你是在貝克街的南邊或北邊買的？」
「我到南邊去。那裡的麵包店一條麵包賣一便士，北邊卻要兩便士，貴得要命。同樣
一條麵包，居然賣兩倍的價格。」
「可是南邊的肉店價格比較貴，不是嗎？」
「嗯，沒錯，不過火腿只貴四分之一，北邊賣十二便士，南邊賣十五便士。」
「所以我們的午餐總支出是十六便士，但是如果你到北邊買，只要十四便士。這算盤
打得可真奇怪，華生，你犯了一個錯誤。」
福爾摩斯繼續說：「老實說，我看到你從南邊的麵包店出來、進肉鋪之前，經過了賣
三明治的米莉女士店門口。我看到她的盤子裡還有沒賣完的三明治。每天早上的尖峰時刻
過後，她會以每份一便士的價格出清，因為不賣完的話，到頭來只好丟掉。我並不是嫌你
的三明治做不好，不過她的三明治的確非常好吃。為什麼你不乾脆用更便宜的價格買更好
吃的三明治，也可以省下做三明治的麻煩？」
「但是我已經買了麵包，而且我喜歡親自做三明治。再說，明天以前麵包不吃完會壞
掉，那未免太浪費。福爾摩斯，不要忘了非洲還有小孩在挨餓！」
「就算你草草做一份三明治，而不買米莉可口的三明治，也幫不了他們。假使你買了
米莉的三明治，把麵包丟掉，然後將省下的幾便士投入捐獻箱，還可以做一些好事。華生，
你又犯了一個錯誤。」（改寫自科林‧布魯斯著，盛逢時譯《數字的陷阱‧不幸商人案》）

請分項回答下列問題：

請分項回答下列問題： 問題（一）：根據上文，請說明福爾摩斯認為華生犯了哪兩個「錯誤」？文長限80字以內（至多4行）。（占4分）

二、
我覺得童年是一種氣味的記憶。 我的童年，有許多果樹氣味的記憶。夏天暑熱的午後，廟埕後有一棵巨大的龍眼樹。 我從小學翻牆出來，背著書包，爬上龍眼樹，躲在密密的枝葉裡。外面日光葉影搖晃，隱 約聽見老師或母親尋來，在樹下叫著我的名字，但那呼喚的聲音，被蟬聲的高音淹沒了。 我一動不動，找到一處適合蜷窩身體的枝椏，好像變成樹的一部分，而那時，龍眼樹密密 的甜熟的氣味就包圍著我。我閉起眼睛，好像在假寐，也像在作夢，夢裡一串一串纍纍的 龍眼，招來許多蜜蜂果蠅。我童年的夢，很甜很香，好像一整個夏天都窩在那棵樹上，包 圍在濃郁的氣味裡做了一個醒不來的夢。（改寫自蔣勳《給青年藝術家的信》）

請回答下列問題：

生活中充斥各種氣味。氣味透過嗅覺傳遞，喚起人們的記憶和感受，一如文中龍眼樹甜熟的氣味喚起作者的童年記憶。請以「花草樹木的氣味記憶」為題，寫一篇文章，書寫你熟悉的花草樹木的氣味，及其所召喚的記憶和感受。（占25分）

一、
甲
生活中，人們習慣使用「標籤」將複雜的事物簡化、分類，再附上標記。然而，有時 我們也將「標籤」使用在人的身上。哲學家叔本華說：「人們都從一個人所擁有的職位、 從事的生意、隸屬的民族和家庭—亦即總體上從世俗常規所給予此人的角色和位置判 斷他。所以，一個人就像商品一樣地被貼上標籤，並受到商品式的對待。至於根據其個人 素質，這個人本身是個什麼樣的人，人們只是依自己的需要隨意地提及，亦即在大多數時 候被擱置一邊，或者視而不見。」
人們或傳播媒體貼的標籤，有時會形成「刻板印象」，其中真假對錯值得深思。例如 稱某個世代為「草莓族」，提到南美洲就想到「這些民族很會踢足球」。

乙
社會學家貝克指出：「人們一旦被貼上某種標籤，就會成為標籤所標定的人。」標籤 對人的個性意識、自我認同有強烈的影響，因此當人被一種詞語或名稱貼上標籤時，他可 能會往標籤所喻示的方向發展。許多企業因而賦予員工職稱正向的標籤，以放大標籤的 力量。例如，蘋果（Apple）直營零售店中，為顧客的產品進行故障診斷的工程師，職稱 是「Genius（天才）」，這個職稱間接鼓勵員工不斷了解最新技術知識，以提供顧客更好 建議和技術支持。星巴克（Starbucks）店員則有「咖啡大師」、「咖啡大使」等名稱識別， 象徵其所擁有的咖啡知識與對其專業服務的肯定。 你我也可以為自己貼上標籤，定義對自己的期待，並調整行為以符應標籤的內容，讓 他人留下深刻印象，以擁有更多展現個人價值的機會。

請分項回答下列問題：

問題（一）：請依據甲、乙二文，說明「標籤」概念使用於人身上的正面與負面作用。文長限80字以內（至多4行）。（占4分）

一、 人際關係本來建立於社會場域的互相往來，當上個世紀電視機登場後，改變了這種情況。 霍頓和沃荷便於 1956 年，提出了「擬社會互動」概念：「媒體透過單向式的人際傳播， 讓觀眾覺得節目主持人如熟悉的朋友，看電視就如同與他會晤，產生了對媒體的信任感與 依賴感。」 事實上，擬社會互動是欠缺實際互動的虛構擬態，建立於單方面的想像，如粉絲對於 網紅、明星、政治人物所產生的行為與反應。這些公眾人物常以不對等訊息潛移默化粉絲 的認知，即便他們只是扮演精心設計的「人物設定」，也會讓支持者產生親密感和認同的 錯覺。 許多營運團隊瞄準這個心理現象，進一步運用各種策略凝聚支持者，例如為後援會取 親暱的綽號、透過付費的會員制分享私生活等。某些政治人物會刻意營造擬社會互動以加強 支持者的向心力，使其從單純的理念相符，到產生家人般的親暱感，以增加對自己瑕疵的 包容度。 在聚光燈下，每位粉絲都只是偶像眼中的「之一」，但偶像卻是粉絲眼中的「唯一」。 如演唱會時，歌手向舞臺下揮手，無數粉絲便會覺得「我跟他對到眼了！他在跟我揮手！」 公眾人物會左右受眾對某些議題的看法，包括他們的消費習慣與價值認同。 有些學者擔憂擬社會互動容易使人與現實脫節，失去判斷力，但這種關係也有其正面 效益。例如：某些偶像能為社會中的離群分子提供心理支持、運動明星可以為有運動夢想 的孩子帶來希望、成功的企業家也能為青年樹立楷模。藉由情感連結，受眾可以從中獲得 成長。隨著媒體科技的變遷，互動更加多元，雙向交流也可能發生。因而有些學者主張， 與其排斥不如認識擬社會互動是現代生活的日常。(改寫自泛科學〈「擬社會互動」的本質 與其引發的社會問題〉)
問題（一）：依據上文，請說明粉絲與公眾人物的「擬社會互動」有哪些特徵？文長限80字以內（至多4行）。（占4分）