文意理解

6-8為題組

文本作者說自己「經驗了一次愉悅的失眠」，最可能的原因是：
(A)受到廣告的吸引而渴望讀完此書
(B)併句優美典雅文詞讓人陶醉不已
(C)驚佩郭熙的文句化用於廣告之妙
(D)能盡窺併句的發展脈絡而感到驕傲

9-10為題組。閱讀下文，回答9-10題。
甘蔗是煉糖原料。溫暖潮濕的臺灣適合甘蔗生長，元朝汪大淵《島夷志略》即有
「釀蔗漿為酒」的記載。荷蘭占領臺灣後，引進製糖技術，將成品銷往日本。日本因地理
環境，長期以來大量依賴外國的進口糖。日治時期，臺灣總督府積極推動糖業現代化，
成立新式製糖廠。發達的糖業帶動了甜點、煉乳相關產業的發展。現今頗受歡迎的日本
明治巧克力，其製造商「明治製菜」，其實創立於臺灣。
市面上常見的甘蔗，有供榨汁用的白甘蔗與可直接啃食的紅甘蔗。啃甘蔗在焦桐
眼中，是複雜的口腔運動。《晉書》載名士顧愷之「每食甘蔗，恆自尾至本，人或怪之。
云：『漸入佳境』。」余光中〈埔里甘蔗〉認為吃甘蔗：「無論是倒喫或者順吃／每一口
都是口福／第一口就咬入了佳境／卻笑東晉的名士／嚼來還是太拘謹。」同時分享心得：
「而真要喫得痛快／就務必冰得徹底／嚐到那樣的甜頭，幾乎／捨不得吐掉渣子／
直到嚥最後的一口／還舔著黏黏的手指頭／像剛斷奶的孩子。」
大伙一起啃甘蔗曾是許多人共同的回憶。洪愛珠在〈蘆洲老區涼水兩味〉中，憶起
幼時家族老小並肩而坐啃甘蔗，覺得「於當間礙緊，吮汁，樂呵呵吐出一碗渣來，是一種
粗爽樸素的消遣。」但現在如果突然想啃，也不易買到。因而不禁說道：「時間這躡步
之賊，是如此將一個許多人啃甘蔗的社會，置換成甘蔗難尋的社會。」

根據上文，關於甘蔗食用與糖業發展，敘述最適當的是：
(A)根據文獻記錄，元代即已種植甘蔗並熬蔗漿為糖
(B)臺灣製糖工業濫觴於日治時期，生產的糖銷往日本
(C)「明治製菜」創立於臺灣，以進口糖為原料生產巧克力
(D)日本積極在殖民地推動糖業現代化，期能解決對進口糖的依賴

11-12為題組。閱讀下文，回答11-12題。
論小人者，必論其心。小人庸多善事，其心未有無所為而為者。若徒論外事人品真偽，
學術邪正，幾不可辨矣。論君子者，又不當徒論其心，心雖純正，而行事偶失，亦即
是過。故論小人以心者，所以防閑小人之法；論君子以事者，所以造就君子之方。
（魏禧《魏叔子目錄》）

關於「君子行事」，下列最符合上文觀點的是：
(A)縱有疏失也不易察覺
(B)必然具有良善的動機
(C)經常招致小人的詆譭
(D)能引領世風正向發展

11-12為題組

依據上文，「論小人者，必論其心」旨在告訴讀者：
(A)小人也有心存善念的可能
(B)不可被小人的作為所蒙蔽
(C)小人無目標的行事易壞事
(D)必須致力讓小人改邪歸正

15-19為題組

下列敘述，最符合本文對杜牧〈赤壁〉寫作特色說明的是：
(A)結合銅雀臺的典故，首闋以赤壁之戰入詩的風氣
(B)透過特寫古兵器戰，寄託以文治取代武事的理想
(C)藉東風興發想像，隱含人未必是歷史成敗的關鍵
(D)經由磨洗動作暗示真相難明，並批判梟雄的野心

20-21為題組。閱讀下文，回答20-21題。
應聲不宜太素，亦忌太華。名人尺幅，自不可少，但須濃淡得宜，錯綜有致。予謂
裱軸不如實貼；軸應風起動搖，損傷名跡，實貼則無足患，且覺大小成宜也。實貼
又不如實畫，何年無虎頭，滿堂畫潦倒！自是高人韻事。
予謂頑固仿此制，而又變幻其形，良朋至止，無不耳目一新，
低回留之不能去者。
因予性嗜禽鳥，而又最惡樊籠，二事難全，終年搜索枯腸，一悟遂成良法。乃於
鷹旁四壁，倚四名手，盡寫著色花樹，而繞以雲煙，即以所愛禽鳥，蓄於虯枝老幹之上。
畫止空跡，鳥有實形，如何可言？曰：不難，當之須自鸚鵡始。從來當鸚鵡者必用銅架，
即以銅架去其三面，止存立腳之一條，並飲水啄粟之二管。先於所畫松枝之上，穴一小小
壁孔，後以架鸚鵡者插入其中，務使極固，底往來跳躍，不致動搖。松為著色之松，
鳥亦有色之鳥，互相映發，有如一筆寫成。
良朋至止，仰觀壁畫，忽見枝頭烏動，葉底翎張，無不色變神飛，說為仙筆；乃驚疑
未定，又復載飛載鳴，似欲朝翔而下矣。諦觀熟視，方知個裡情形，有不抵掌叫絕，
而稱巧奪天工者乎？（節錄自李淵《閒情偶寄·鷹壁》）

關於上文對鷹壁壁面的設計，敘述最適當的是：
(A)風格極簡或華麗皆可接受，但不能缺少名人書畫作品
(B)書畫貼於壁面以免風吹損傷，且可依喜好來裁切尺寸
(C)將油漆直接繪於鷹壁壁面，藉此懷念當年相識的舊友
(D)邀請名家實畫景物於壁面，並融入個人喜好選擇題材

下列各組「」內的詞，意義前後相同的是：
(A)刑仁講讓，示民有「常」／自後余多在外，不「常」居
(B)人煙「猶」是，而蕭條矣／同居一府，「猶」同室之兄弟至親也
(C)由此觀之，客何「負」於秦哉／師略授小技，此來為不「負」也
(D)當獎「率」三軍，北定中原／竟「率」意而獨塗，莫自知其鳩拙云爾
(E)新沐者必彈「冠」，新浴者必振衣／巾箱披簷「冠」鏡首飾之盛，非人間之物

下列文句畫底線的詞語，運用適當的是：
(A)邱老師腹笥甚廣，上課引經據典，學生感佩不已
(B)在民眾熱情擁戴下，他滿懷登山之志，決定參選市長
(C)臺北的冬天又濕又冷，如果沒有電暖器，肯定席不暇暖
(D)連假時車潮湧入熱門觀光景點，遊客摩頂放踵，寸步難行
(E)企業主管應拿出吐哺握髮的態度，積極攬才，打造國際競爭力

32-36為題組。閱讀下文，回答32-36題。
張氏以髮長委地，立梳床前。靖方刷馬，忽有一人，中形，赤髯而封，乘蹇驢而來，投草囊於爐前，取枕轅臥，看張氏梳頭。靖怒甚，未決，猶刷馬。張氏熟視其面，一手握髮，一手映身搖不靖，令勿怒。急急梳頭畢，欲插前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，今是妹。」遂拜之。……張氏遙呼曰：「李郎且來拜三兄！」靖駭拜之，遂獲坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」答曰：「飢甚！」靖出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。……答曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，固不言，兄之問，則無隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」答曰：「然，吾故謂非君所能致也。」曰：「有酒乎？」靖曰：「主人西則酒肆也。」靖取酒一斗，酒既巡，答曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」靖曰：「不敢。」於是開草囊，取一人頭並心肝，卻頭囊中，以匕首切心肝共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲，吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。」
貼這段《判髯客傳》，是打算討論明天的報告？
有默契。我們現在完全沒主題、沒框架……
那就拿「概念框架」當框架吧！
什麼？不懂！
凡是理解、思考，都需要概念框架。剛才你說「有默契」，就是明白對方有相同的理解框架；又說「不懂」，則是缺乏理解對方的框架。框架不同的人，很容易難同時講。若不試著接近對方的框架，就無法消除隔閡。
這麼說，《西遊記》的唐僧剛收孫悟空為徒時，曾因為孫悟空打死強盜大吵一架，就是沒有相同理解框架。孫悟空強調那是正當防衛，唐僧則認為打劫罪不致死，不該傷人性命。
唐僧斥責孫悟空沒有慈悲好善之心，「去不得西天，做不得和尚」，也出自特定的身分框架。
哈！你們不打遊戲去看《西遊記》？不過，身分確實是人際關係的常見框架。「你是哥哥，怎不讓弟弟？」就是在設定兄長本分框架。紅拂去找李靖並說「願託喬木」，則是引導對方走進終身伴侶的框架。
孫悟空氣得丟下師父，本想回花果山，但東海龍王提醒他：若不保護唐僧，「到底是個妖仙，你想得成正果」。孫悟空想了想，選擇回唐僧身邊。
當初他大鬧天宮，得到「獨鳥溫」一職，又棄官自封「齊天大聖」，應該也是找合適的身分框架。
人們常說要跳脫框架，活出自我。但孫悟空若不走進「西天取經」的框架，就成了「鬥戰聖佛」。人們即使能擺脫一個框架，也無法擺脫所有框架。甚至可以說，若沒活在某個框架裡，可能也不知道什麼是自我肯定的方式。

下列①、②「→」後，是就前人名言所提出的看法。關於這兩項看法是否符合上文觀點，
最適當的研判是：（占2分，單選題）
①「你可以從外表的美評論一朵花或一隻蝴蝶，但不能以此評論一個人。」→人其實
不適合以任何框架「評論」，有框架反而會壓抑才能的發揮。
②「這世界不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。」→發現與否，其實無關眼睛構造，
而是得先具備「看見」某個事物的概念框架，才能發現它的美。
(A)①、②皆符合 (B)①、②皆不符合
(C)①符合、②不符合 (D)①不符合、②符合

32-36為題組

上文中，卽賢客、孫悟空的一些行為，曾讓李靖、唐僧動怒，請回答下列問題：
（1）李靖基於什麼身分框架，對卽賢客「取枕鼓臥，看張氏梳頭」動怒？卽賢客這項
舉動為何讓李靖如此介意？（占4分，作答字數：30字以內。）
（2）唐僧對孫悟空打死強盜如此介意，是因為此舉損害了他所認定的什麼身分框架與
特質？（占2分，作答字數：15字以內。）