文言虛詞

37. 〈醉翁亭記〉:｢已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也｡｣句中｢賓客｣所｢從｣有其對象(即｢太守｣),故相當於｢太守歸而賓客從『之』也｣｡下列文句畫底線的動詞之後,也省略對象的是:
(A)左右以君賤之也,食以草具
(B)及期,入太原候之,相見大喜
(C)呈卷,即面署第一;召入,使拜夫人
(D)見漁人,乃大驚,問所從來,具答之,便要還家
(E)一道士坐蒲團上,素髮垂領,而神觀爽邁｡叩而與語,理甚玄妙

40. 依據下文,關於｢被動句｣的敘述,適當的是:
現代漢語的被動句,常以｢被｣加在動詞前,如｢被騙｣;或是用｢被｣把施動者(動作的發出者)引出加於動詞前,如｢被人騙｣｡文言的被動句,可將｢見｣加在動詞前,如〈漁父〉:｢是以見放｣;也可用｢於｣引出施動者,如〈赤壁賦〉:｢此非孟德之困於周郎者乎｣;也可｢見｣和｢於｣兼用,如｢蔡澤見逐於趙｣,意謂蔡澤被趙國趕走｡可見,｢見｣在動詞前只能表被動,若要引出施動者,動詞之後還需有｢於｣｡此外,也可用｢為｣引出施動者後,再加上動詞,如｢為天下笑｣;或是將施動者省略,如｢使身死而為刑戮｣;也可｢為｣和｢所｣合成表被動,如〈晚遊六橋待月記〉:｢余時為桃花所戀,竟不忍去湖上｡｣這種｢為… … 所｣式,也可將｢為｣後的施動者省略,如〈鴻門宴〉:｢若屬皆且為所虜｣｡
(A)用｢被｣表被動,施動者的位置無論在動詞前或後皆可
(B)｢見｣和｢為｣表被動,都可直接將施動者加在動詞前
(C)文言被動如施動者出現在動詞後,可以用｢於｣字引出
(D)｢為｣後的施動者若省略,只能出現在｢為… … 所｣式
(E)｢為｣和｢被｣出現在被動句,施動者可出現也可省略

[題組:第14題到第15題]
｢其｣可作｢其中之｣講,如:｢孔融幼時,與諸兄食梨,取『其』小者｡｣｢其｣的這種用法可說是從｢他的｣之義變化出來,但也未嘗不可仍作｢那個｣講｡｢其｣的這兩種意義本來密切相連,｢他的｣就等於｢那個… … 的｣｡我們因為白話裡用的詞不同,就生出分別,古人大概感覺只有一個作為指稱之用的｢其｣｡｢其｣還有一種用法,表示語氣｡這和指稱用法毫無關係,應該是兩個不同的詞,只是寫成同一形式罷了｡｢其｣表示的語氣,或為測度,和｢殆｣差不多,如:｢始作俑者『其』無後乎?｣或為勸勉,如:｢爾『其』無忘乃父之志!｣這個｢其｣和白話的｢可｣相當｡(改寫自呂叔湘《文言虛字》)
14. 依據上文,符合作者看法的選項是:
(A)｢殆｣､｢可｣､｢其｣三者作為語氣詞,意義可相通
(B)表示語氣的｢其｣,是從作為｢其中之｣的｢其｣變化而來
(C)｢其｣作｢他的｣講和作｢那個｣講,是為了白話理解之便
(D)古文中｢其｣作為語氣只有一種用法,在白話才有測度和勸勉的區別

[題組:第14題到第15題]
15. 依據上文,下列文句中｢其｣的說明,正確的選項是:
(A)微管仲,吾｢其｣被髮左衽矣:測度語氣,｢殆｣之意
(B)天下其有不亂,國家｢其｣有不亡者乎:勸勉語氣,｢可｣之意
(C)餘人各復延至｢其｣家,皆出酒食:指稱用法,｢其中之｣之意
(D)蘭槐之根是為芷,｢其｣漸之滫,君子不近:指稱用法,｢那個｣之意

[題組:第15題到第17題]
17. 下列各組文句中的｢以｣,用法相同的是:
(A)由也｢以｣暴雨將至/吾本寒家,世｢以｣清白相承
(B)修溝洫｢以｣備之/君人者,誠能見可欲,則思知足｢以｣自戒
(C)夫子｢以｣仁教/蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能｢以｣一瞬
(D)汝｢以｣民為餓也/道士笑而允之,乃傳｢以｣訣,令自咒

中文文句中的「以」，可用於某項作為之後，表示該作為的目的，例如「保持距離（作為）」
以策安全（目的）。下列畫底線文句中的「以」，屬於此種用法的是：
(A)坦謫周庭，以當南日
(B)願陸下託臣以討賊興復之效
(C)無求生以害仁，有殺身以成仁
(D)挾飛仙以邀遊，抱明月而長終
(E)奈嘉其能行古道，作師說以貽之

「願陛下記臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪」，「則」之前提出一種假設情況（不效），
「則」之後敘述結果。下列文句，屬於相同表意方式的是：
(A)舉一隅，不以三隅反，則不復也
(B)吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎
(C)門人然獨來，則道士獨坐，而客有矣
(D)然同自內府播遷而來，則同為臺人而已
(E)必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷