社會地位

48-49為題組
對當時該現象展現之文化形式與特性的描述，下列敘述何者最為適當？
(A)從普遍流行情況來看，可推論其屬性為大眾文化
(B)女性藉此獲得發言權，屬多元文化權政策之發展
(C)智識菁英的普遍參與，反映出具有官方文化特色
(D)參與者形成特定認同，顯示文化具身分區別作用

9-11為題組
某小說背景為日治後期的臺灣南部山區，主角是受過較高教育、曾在都市生活的農場地主之子劉致平。他剛從都市回到農場工作時，覺得自己是以一個外鄉人和外行人的身分，跳進工人群中。他原本認為「和這一階層的人相處是無聊、枯燥而無益的。」但日子久了，他開始能用欣賞與理解的態度和工人相處。小說也描述農場的年輕男女工人常在山上一邊揮汗工作，一邊賣力對唱「山歌」同樂，歌詞隨性而機智，表達彼此間的愛慕或好感，劉致平認為「沒有什麼比山歌更能使你的情人感到魅力的了。」他後來和農場女工劉淑華相戀，卻發現二人的輩份與地位都不同，更觸犯當時「同姓不能結婚」的禁忌。有一天他領悟到：這山區的人都同屬劉氏宗親，成員間有種神聖的血緣紐帶不能逾越。他的生活世界是被組織嚴密的社會網絡牢牢籠罩著。最後他和劉淑華二人被迫遠走他鄉，去尋找屬於他們自己的新生活。請問：
若從自我與生活風格的關聯來看，下列何者最能詮釋劉致平與山區工人相處後的改變？
(A)個人的文化品味較容易受到主流文化和生活風格的影響
(B)封閉的農村社會組織，易造成自我和生活風格的侷限性
(C)個人生命歷程對生活風格與身分意識的形成具有影響力
(D)城鄉生活風格與教育程度差距，加深了彼此身分的區隔

某國針對婦女「沒有可自由使用之零用錢」現象進行調查，而所謂可自由使用之零用錢意指家庭必須花費外，婦女可自行決定如何支配之金錢。此項調查結果如表 1：

根據以上資料，有關該國社會現況的描述與解釋，下列敘述何者較為合理？
(A)對照有無收入婦女的相關數據，顯示有收入仍未能確保女性擁有完全經濟自主
(B)無收入婦女中，沒有可自由使用零用錢的比例高於五成，顯示他們較不善理財
(C)有收入婦女中，有近四成沒有可自由使用的零用錢，顯示女性有過度消費問題
(D)全體婦女中沒有可自由使用零用錢的比例呈現上升，乃因愈來愈多婦女掌管家庭經濟

某一時期中，有些人擁有「特殊身分」，他們雖不能任官，卻可免除徭役，不被胥吏侵擾；他們與士人相同，可以用官禮參見官員，也可免於答打等刑罰。因此，人們讀書不一定要求取官職，倒是希望獲得「身分」，可以保障身家。這種「身分」是指：
(A)漢代的孝廉
(B)唐代的明經
(C)宋代的禁軍
(D)明代的生員