社會規範

67-69為題組
歷史傳統上常常將國家概念與王權或天下連結，並強調人民對國家的義務。下列四座廟宇中，哪座廟宇的門柱對聯最能顯示此種傳統的國家與人民關係？
(A)甲
(B)乙
(C)丙
(D)丁

70-72為題組
根據遊記中描述的咖啡館圖像，下列敘述何者最能說明其背後隱含的性別化意涵？
(A)女子從父、從夫的性別角色行為
(B)女子無才便是德的性別角色期待
(C)男主外、女主內的性別角色分工
(D)男陽剛、女陰柔的性別角色氣質

根據人類學研究的文獻，某些民族早期的傳統富含文化的意義與價值。例如，某民族的青年男子在通過生存考驗後，可以在臉上紋面，以象徵自主與責任；而青年女子則在織布技術純熟時紋面，然後就可以開始尋覓如意郎君。針對上述的現象，以下敘述何者正確？
(A)紋面係具有通過儀式的功能
(B)紋面是當時流行的大眾文化
(C)紋面前後的社會角色不會改變
(D)紋面在當時是青少年的次文化

某一時期，許多學者寫了不同的手冊，教導年輕人舉止要合宜，吃飯有禮貌，學習文學、音樂、藝術，才能成為有趣的社交分子。這些手冊一經出版，便銷售一空，說明當時社會重視禮儀規範。這個時期最早出現於何時？
(A)古典希臘時期
(B)羅馬共和時期
(C)文藝復興時期
(D)啟蒙運動時期

【題組58-60】日本治臺後，將女子教育納入學制系統，但受到傳統「女子無才便是德」的觀念限制，相較於臺灣男學生與日籍女學生，臺灣女童受教育的仍屬少數。初等女子教育規劃的課程內容，以日語、裁縫科及家政科等課程為主。女子中等學校雖早在1897年某都市就成立「國語學校第一附屬學校女子分校」，但直到1920年代後各地才陸續設立。女子就學率提升之後，開始有女醫師、看護婦、助產士、女教員等專門或半專門職業人士。不過，有學者指出，當時女性仍高度集中於家政和照顧類有關的職業，而非平均分布於各職業類別。請問：依據題文，對於當時女性職業特色的觀察，最適合用下列哪個概括性敘述來說明？
(A)經濟分工產生的性別多元化
(B)社會規範設定的玻璃天花板
(C)社會變遷促成的性別不友善
(D)性別角色期待造成職業隔離

【題組35-36】閩南語歌曲〈青蚵嫂〉描述養蚵、賣蚵的婦女心聲，歌詞寫道：「別人的阿君仔（丈夫）是住『西洋樓』，阮的阿君仔是關『土跛兜』（地板），連命好歹是無計較，若有認真是會出頭」。過往人們認為這段歌曲一方面反映出牡蠣產業風險高，收入不穩定，另方面也透露出傳統女性的命運取決於所嫁對象。但晚近有學者訪談當年青蚵嫂，發現她們既覺得命運寄託於婚姻，同時也肯定自己剝蚵本事佳、多少改善生活，學者主張這意味女性能在傳統體制下發揮主體性、創造希望。請問：依據題文，該學者的主張最能凸顯社會規範的何種特性與作用？
(A)會影響個人的自我認同，也決定資源分配
(B)會因不同時空背景，形成各不相同的內涵
(C)雖具穩定性，但受到挑戰時也會有所轉變
(D)會框限個人追求，但並無法杜絕突破空間