科學閱讀

12-13為題組
閱讀下文，回答12-13題。
這兩文在《人和動物的情緒表達》中指出：人類和較低等動物主要的情緒表達並非經由學習，而是來自天生或遺傳，越是相近的物種，情緒表達就越相似。例如許多動物在面對危險時會毛髮豎立，以使自己看來更威武、兇猛；人類的難度充裕其實正是汗毛豎立的輕微現象，也是哺乳類親戚表情的遺跡。
稍後的學者繼續探討此議題。多人主張情緒可分基本情緒和非基本情緒：前者如恐懼、快樂、驚訝、憤怒等，為生物的基礎反應；後者是由基本情緒混合而成的高階情緒，如恐懼和驚訝會混合為警覺，而恐懼和快樂則易混合為罪惡感。高階情緒通常被認為是認知的運作，比基本情緒更能顯示出物種和個體間的差異。
臉部表情、肢體動作和言行舉止都是情緒的表達方式，且有其展示規則。學者艾克曼表示：情緒的表達方式會受到學習和文化的影響而變弱，增強或以其他方式加以遮掩。「展示規則」界定了人可以在何時何地對何對象展示何種情緒，以及可以展示的方式和程度，這是社會化的一部分。(改寫自約瑟夫·李賓《腦中有情》)

下列敘述，符合上文文意的選項是：
(A)達爾文認為人和較低等動物的情緒表達完全相同，但稍後的學者修正該主張
(B)達爾文認為人類難度充裕的反應，乃哺乳類動物面對危險時情緒表現的遺留
(C)人和動物擁有同樣的基本情緒，但動物的認知能力較弱，無法擁有高階情緒
(D)高階情緒來自認知與學習，高階情緒越多的人，說明其表達力和道德感越高

27-30為題組
甲文「人畜踐之即仆」的鱷魚流淚，若依乙文的看法，最可能的分泌來源是：
(A) 哈氏腺 (B) 舌下腺 (C) 深腺 (D) 鼻腺

27-30為題組
甲文謂鱷魚「見人遠則哭」，若依乙文的看法，其主要原因應是：
(A) 引誘獵物 (B) 排除鹽分 (C) 哀傷憐憫 (D) 潤滑眼睛

27-30為題組
乙文第二段列舉數種鱷魚，最主要是為了說明：
(A) 不同種蟲地的鱷魚，鹽腺的效能也隨之有所
(B) 不同種類的鱷魚，鹽腺所在的位置也不相同
(C) 鱷魚鹽腺的位置，會隨機地鹽分多寡而改變
(D) 鱷魚鹽腺的退化，係經過長時間的演化歷程

若陸游想控制血糖，則依據資料丙、對①、②兩項調整方式，最適當的判斷是：
①每餐多吃一碗白飯，少吃一碗塊狀肉類。
②每餐少吃一碗清粥，多吃一碗高纖維菜。
(A)①、②皆正確
(B)①無法判斷，②正確
(C)①錯誤，②正確
(D)①錯誤，②無法判斷

35-37為題組。

第二題（占14分）
閱讀下文，回答35-37題。
卡夫卡說：「世上有無窮的希望，只是不屬於我們。」他筆下的人物，都致力於看似可及的目標，卻始終構不到成功的邊。在這驟然黯淡的世界，把卡夫卡的話反過來講好像也通：「世上毫無希望，除了屬於我們的希望。」
我講的是氣候變遷。人們絞盡腦汁想控制碳排放，實在頗有卡夫卡小說的氣氛。我常聽人說：只要眾志成城，就能「解決」氣候變遷問題──在1988年有科學證據時，這可能是事實，但過去三十年，排放到大氣中的碳，卻相當於兩百年來工業化社會的碳排放量。
科學家研判：倘若全球平均溫度上升超過2℃，大勢將無可挽回。「政府問氣候變遷專門委員會」的說法是：要把上升溫度控制在2℃以內，必須在「下一個」三十年間，把淨排放降到零。
決策人士所提的解方，在我看來應有幾個先決條件。首先，製造汙染的國家得關閉大部分能源與運輸的基礎設施。根據《自然》期刊某篇論文的說法，現有全球基礎設施倘若運作到正常壽命終止，碳排放量將超出大災難來臨前所能接受的限額──這還不包括數千個施工中和已規劃的計畫。其次，應有周全的能源政策。說到這裡，不得不提個笑話──歐盟使用生質燃料，卻使印尼因種植油棕樹、採收棕櫚油而加速濫伐。最後，人人對受限的生活必須照單全收，為後世、為遠方受威脅的國家忍受不便。
你可以說我想觀，但我實在不覺得人們能在短期內貫徹解方。有些行動派人士主張，若公開承認問題無法解決，會降低大眾採取改善行動的意願。這讓我想到某些宗教領袖，生怕大眾若少了永遠得救的保證，就懶得循規蹈矩。我因此很好奇，倘若我們決定告訴自己真相，接下來會如何？
長遠來說，當溫度越過無法回頭的點，我們只能接受世界的變化。但短期來看，碳排放減半，多少可延緩面對臨界點的時間。宗教改革時有個教義問題：行善是因為能進天堂？或單純因為行善是好事？如今儘管「天堂」是個問號，你還是很清楚，如果人人行善，世界就可能更好。（改寫自強納森‧法蘭岑〈倘若我們不再假裝〉）
35.上文是以議論為主的散文。請就文中觀點，回答下列問題：
（1）依文意推敲篇名〈倘若我們不再假裝〉，人們一直假裝能做到什麼事？（占2分，作答字數：20字以內。）
（2）文中認為第（1）題所指的事情不易達成，所依據的期刊論文內容為何？（占4分，作答字數：40字以內。）

23-25為題組。

閱讀下文，回答23-25題。
甲 嶺南人認為橫柳可以解瘴癆之氣，蘇東坡入境隨俗，大嚼大嗽，至汗出且面紅如醉，還特地寫詩歌詠橫柳：「能消瘴癆咳如薰」。南宋羅大經《鶴林玉露》中說自己初至嶺南，對橫柳敬謝不敏；過了一段時間，才敢稍微嘗試；住了一年多後，卻「不可一日無此君矣」。南宋周去非《嶺外代答》則寫道：「有嘲厲人曰：『路上行人似羊』言以萎葉雜咀，終日嗔惻也，曲盡嗽橫柳之狀矣。每逢人，則黑齒朱唇；數人聚會，則朱殷遍地，實可厭惡。」言詞中極盡輕蔑。（改寫自黃檜元（陪蘇東坡一起吃橫柳））
乙 橫柳原產於馬來西亞，名稱源自馬來語pinang。臺灣的橫柳品質佳，從前除了日常嚼食，也用來待客。
李時珍《本草綱目》說：「嶺南人以橫柳代茶禦瘴，其功有四：一曰醒能使之醉，蓋食之久，則醮然頻赤，若飲酒然，蘇東坡所謂『經潮登頻醉橫柳』也。二曰醉能使之醒，蓋酒後嚼之，則寬氣下痰，餘醒頓解，朱晦庵所謂『橫柳收得為祛痰』也。三曰飢能使之飽。四曰飽能使之飢。蓋空腹食之，則充然氣盛如飽；飽後食之，則飲食快然易消。又且賊性疏通而不泄氣，累味嚴正而更有餘甘。」
橫柳果實含多酚類化合物、橫柳素、橫柳酸、會影響大腦、交感神經及副交感神經作用，提高警覺度，刺激腎上腺素分泌。世界衛生組織證實：橫柳素、橫柳酸具潛在致癌性，橫柳所添加的石灰則會破壞口腔黏膜的表皮細胞，導致細胞增生變異。
嚼食經驗令我覺得橫柳很容易成癮，戒除甚難，但不知它的成癮機轉。它迷惑人，卻極具危險，像不正常的親密關係，像禁忌的遊戲，嚼多了會有墮落感、罪惡感。可它又那麼清香，那麼容易上癮。（改寫自焦桐（禁忌的親密關係））
綜合甲、乙二文，關於橫柳的功效或危害，說明最適當的是：
(A)賊性疏通而不泄氣，有益調節呼吸系統，嶺南用以對抗瘴氣
(B)李時珍認同朱晦庵橫柳可祛痰的看法，咀嚼橫柳有助於醒酒
(C)所含多酚類化合物具雙向調節的作用，既可充飢又可助消化
(D)世界衛生組織證實橫柳酸會刺激腎上腺素分泌，致食用成癮