8-9為題組
下列文字，最能表現上文畫底線應情況的選項是：
(A)腦月既望，館人奔告：「玉山見矣！」時旁午，風靜無塵，四字清澈
(B)王氏之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下，清風徐來，水波不興
(C)明日拉顧君借往，坐莽葛中，命二番兒操槓。緣溪入，溪盡為內北社，呼社人為導
(D)人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能迎以文者，太守也
答案
文本對照
106學測國文試卷第20題
閱讀下列二文，選出敘述正確的選項：
甲、詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出。功名之士，決不能為泉石淡泊之音；
輕浮之子，必不能為敦庵大雅之響。故陶潛多素心之語，李白有遺世之句，杜甫與「廣度萬間」之願，蘇軾師「四海弟昆」之言。凡如此類，皆應聲而出。（葉燮《原詩》）
乙、詩文之所以代變，有不得不變者。一代之文治襲已久，不容人人皆遣此語。今且千載百年矣，而猶取古人之陳言一一而摹仿之，以是為詩，可乎？故不似則失其所以為詩，似則失其所以為我。李、杜之詩所以獨高於唐人者，以其未嘗不似，而未嘗似也。如此者，可與言詩也已矣。（顧亭林《日知錄》）
(A)甲文主張詩歌是作者主體情感的自然流露，不可虛構造作
(B)乙文主張創作既要接續傳統，又要開創出自我獨特的面貌
(C)甲文著重文學與時代的關聯，乙文留意作品與情志的聯結
(D)乙文論及李白與杜甫詩作，皆著眼於二人雄渾高遠的詩境
(E)乙文皆主張詩文本於心性，故當先涵養心性後再專研詩藝
答案
107學測國文試卷第14題
107學測國文試卷第16題
107學測國文試卷第23題
107學測國文試卷第24題
21-24為題組
上文認為「經典化的作者，是讀者反饋的產物」，圖像也是
讀者反饋的一種形式。甲、乙二圖皆以陶潛的歸隱生活為
背景，下列敘述，最無法從圖中獲悉的是：
(A)甲圖藉「採菊東籬」、「見南山」表現陶潛的閒適
(B)乙圖用飢餓難耐、流眼淚顛覆陶潛清貧自守的形象
(C)甲圖描繪陶潛功成不居，乙圖則描繪陶潛樂極生悲
(D)對陶潛形象的詮釋，甲圖重精神面，乙圖重物質面
答案
107學測國文試卷第29題
105學測國文試卷第23題
閱讀下列二詩，選出敘述正確的選項：
李白（聽蜀僧濤彈琴）
蜀僧抱絲綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
綠綺：琴名。
洛夫（客心洗流水，餘響入霜鐘——贈李白）
客人乘醉而去
心情寂寂如廊下羅列的空酒罈
洗手時驟然想起當年
流放夜郎的不甘不快以及一點點不在乎
水盆裡從此風波不息
餘年的豪情已化作煉丹爐中的泉泉
響亮的詩句如同鈴聲過了尋常百姓的廝磨
入世出世豈在酒與月亮之辨
霜飛髮揚，最後他在
鐘聲裡找到赤裸的自己
(A)洛夫詩的「客人」和「他」，即李白詩的「蜀僧濤」
(B)洛夫詩以「廊下羅列的空酒罈」比喻李白懷才不遇的落寞
(C)李白詩的「暮」、「秋」和洛夫詩的「霜飛」，都含有對時間的感懷
(D)李白詩的「流水」和洛夫詩的「水盆風波不息」，都形容心情的洶湧紛亂
(E)洛夫詩借李白原詩的兩句加以延展，呈現李白的生命際遇和波折後的體悟
答案
108學測國文試卷-13
下列有關甲、乙二文中「故居」的敘述，最適當的是：
甲文：我一面吸收咀嚼那金色的甘芳，一面流下淚來。我家，因父親的關係，自民國42年至民國104年擁有一棟宿舍，我們在其間生活成長。然後，父母相繼去世，我們必須還屋。把這棟宿舍在風騷雨之後與我們相依為命的房舍繳交回國防部。而這老巢，就是我跑到屏東故宅——那棟不再屬於我的故宅——中去摘來的。……今朝晨涼中，趁我窗子猶健，鼻舌尚敏，我來喚我昔日故園中的果實，來重溫我猶暖的對雙親的感念。（改寫自張曉風《這些老巢，是偷來的嗎？》）
乙文：余既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑几學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閑子，且何謂閑子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閑子，其制稍異於前。然自後余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（歸有光《項脊軒志》）
(A) 二文皆是作者離鄉多年後，偶爾回故居暫住的憶往之作
(B) 二文皆透過作者與親人昔日在故居中的對話，表達對親人已逝的傷懷
(C) 甲文的「重返故居」顯示思親之切，乙文的「室壞不修」暗示作者尚未走出喪妻之痛
(D) 甲文直接指出作者與家人曾同住故居62年，乙文則以「五年」、「六年」揭示作者與妻曾同住故居11年
答案
本題旨在測試對兩篇抒情散文內容細節與情感的理解與比較能力。
(A)錯誤。甲文是作者（張曉風）因父母去世、房屋繳回後，特意重返「已不屬於自己」的故居摘取芒果以寄託哀思，並非「偶爾回故居暫住」。乙文是歸有光在項脊軒居住期間及後來的回憶，並非「離鄉多年後」偶爾回去暫住。
(B)錯誤。甲文主要透過「摘果」行動和內心獨白抒發對父母的感念，並未著重描寫「與親人昔日的對話」。乙文雖有與妻子在軒中的生活片段（問古事、學書）及轉述小妹語，但「對話」並非全文核心，核心是透過景物變遷抒發物是人非的傷懷。
(C)正確。甲文「跑到屏東故宅」摘取昔日院中芒果，確是「重返故居」以寄託對父母的深切思念。乙文中，妻子死後「室壞不修」，確實常被解讀為因悲痛而無心整修，暗示難以走出喪妻之痛；後來雖重修，但「多在外，不常居」，也透露了觸景傷情之意。
(D)錯誤。甲文「自民國42年至民國104年」共62年，是房屋擁有/居住的年限。乙文中「後五年，吾妻來歸」指作者寫《項脊軒志》後五年妻子嫁來，「其後六年，吾妻死」，意指妻子嫁來後六年去世，故夫妻同住時間是6年，非5+6=11年。
故正確答案為(C)。 報錯
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108學測國文試卷-14
「樹」在甲、乙二文中的意義，最適當的解說是：
(A) 甲文的芒果樹象徵父母安康
(B) 乙文的枇杷樹象徵思念長存
(C) 二文作者皆於親人亡故後「植樹」紀念
(D) 二文皆透過「樹在人去」領悟生死有命
答案
本題旨在測試對兩篇文章中「樹」之意象的解讀與比較能力。
(A)錯誤。甲文的芒果樹是故居中的舊物，是承載家族記憶的媒介，作者藉由品嘗其果實來「重溫對雙親的感念」，樹本身並非直接「象徵父母安康」。
(B)正確。乙文的枇杷樹是妻子死那年親手所植，如今「亭亭如蓋」，樹的生長茂盛對比妻子的早逝，樹的存在本身即成為思念的載體，象徵著對亡妻的思念隨時間流逝而愈加深厚、長存。
(C)錯誤。甲文的芒果樹是舊宅原有，並非作者在父母亡故後所植。乙文的枇杷樹確是妻死之年所植，可視為紀念。
(D)錯誤。兩文確實都包含「樹在人去」的場景，但甲文重點在於藉物思人、感念親恩；乙文重點在於睹物思人、抒發物是人非的傷痛。兩者均未明顯導向「領悟生死有命」的哲理。
故正確答案為(B)。 報錯
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