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某校為弘揚儒家、墨家思想，特將新建的兩棟大樓命名為「歸仁堂」，「兼愛樓」，若
欲彰顯命名宗旨，則川堂懸掛的字幅依序應是：
(A)土不可以不弘毅，任重而道遠／仁者，人也，親親為大
(B)愛人利人以得福，惡人賊人以得福／人不獨親其親，不獨子其子
(C)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動／視人之國若視其國，視人之家若視其
家，視人之身若視其身
(D)己欲立而立人，己欲達而達人／人之於身也，兼所愛；兼所愛，則兼所養也。無尺
寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也

14-15為題組
依據上文，最符合老茉子之意的選項是：
(A)君使臣以禮，臣事君以忠
(B)堅強者死之徒，柔弱者生之徒
(C)名不正則言不順，言不順則事不成
(D)行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也

下列文句，最能呼應上文觀點的是：
(A)君子欲納於言而敏於行
(B)寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙
(C)言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也
(D)聽言觀行，不以功用為之的戰，言雖至察，行雖至堅，則妄發之說也

某秀才參加鄉試，題目出自「四書」。他在文中闡釋題意：「人不能不與世為酬酢，言色恭行焉。」情之不可已，本自有當然之則也。乃巧好為言，容悅為色，周旋舉止，悉邪為之。」則試卷題目最可能是：
(A)色厲而內荏
(B)一言可以興邦
(C)巧言令色足恭
(D)名不正則言不順

31-32為 題 組 。 閱 讀 下 文 ， 回 答 31-32題 。

上文______內最適合填入的文句是：
夫足下之書，始所云者欲至乎道也，而所質者則辭也，無乃務其淺，忘其深，當急者反徐之歟！夫道之大歸非他，欲其得諸心，充諸身，擬而被之國家天下而已，非汲汲乎辭也。其所以不已乎辭者，非得已也。孟子曰：「______」此其所以為孟子也。今足下其自謂已得諸心，充諸身歟？擬而被之國家天下而有不得已歟？不然，何遽急於辭也？（曾鞏《答李沿書》）
(A)予豈好辯哉？予不得已也
(B)無辭讓之心，非人也
(C)不以文害辭，不以辭害志
(D)盡信書，則不如無書

21-22為題組。

閱讀下文，回答21-22題。
《論語》是對我學生影響最大，使我受益最多的一本書。
早年我所受的傳統教育，以熱讀背誦為主。故所讀的書，無論僅與不懂，都深深地印入腦中。《論語》既是我最早背誦的一本書，也是我最為熟記的一本書。抗戰後期在北平淪陷區，雖然不得不穿著補丁的衣服，吞食難以下嚥的混合麵，我也能不以為苦。因為當面臨這些情境時，《論語》中，「等語句立即湧現，給予我精神力量，使我可以不復介意。」經由在官考中如何自處的反思，進而聯想到「四書」中的其他語句。這種融會貫通的聯想和體悟，應該正是孔子極為重視的一種教學方式。
在詩歌教學中，這種聯想作用尤為可貴。子貢從孔子談做人修養的「貧而樂，富而好禮」，聯想到《詩經》的「如切如磋，如琢如磨」，而被孔子讚美是「可與言詩」的人。孔門論詩，特別注重「興」，因此，我日後教授詩詞，也特別注重詩歌中的興發感動。而這種感受，往往與人生之體驗和修養關係密切。
我學生讀書的最大樂趣，就是從書中去體會一份活潑的，可以提升人精神的力量。正是從這一點來說，《論語》是對我影響最大，使我受益最多的一本書。（改寫自葉嘉瑩《論語百則·前言》）
依據文章，最適合填入上文 處的文句是：
(A)食夫稻，衣夫錦，於女安乎
(B)土志於道而取惡衣惡食者，未足與議也
(C)色惡不食，臭惡不食，失狂不食，不時不食
(D)菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎獸屍