佛説大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經21
(思惟五陰熾盛，為無常、為苦、為煩惱、為多痛畏之法；亦當思惟苦、空、無我)
佛國食時，自然德風，演說苦空，無常無我，流布德香，塵勞不起，得滅盡定。
《增壹阿含經》有如何思惟之法的故事
往昔，舍利弗尊者與五百位大比丘僧住在舍衛城祇樹給孤獨園。
有一天，眾多比丘到舍利弗尊者的住處，相互問訊後坐在一旁。眾比丘向舍利弗尊者詢問：「持戒成就的比丘應當思惟什麼佛法？」
舍利弗尊者回答：「持戒成就的比丘應當思惟五陰熾盛為無常、為苦、為煩惱、為多痛畏之法；亦當思惟苦、空、無我。所謂五陰就是色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。持戒成就的比丘思惟此五陰熾盛之法，便能成就須陀洹道。」
比丘聽了問舍利弗尊者：「已證得須陀洹果的比丘應當思惟什麼佛法？」尊者回答：「須陀洹比丘也應當思惟五陰熾盛為無常、為苦、為煩惱、為多痛畏之法；亦當思惟苦、空、無我。諸位賢者應當要知道，如果須陀洹比丘思惟此五陰熾盛之法，便能成就斯陀含果。」
諸比丘又問：「已證得斯陀含果的比丘應當思惟什麼佛法？」尊者回答：「斯陀含比丘也應當思惟五陰熾盛為無常、為苦、為煩惱、為多痛畏之法；亦當思惟苦、空、無我。斯陀含比丘當於思惟此五陰熾盛之法時，便能成就阿那含果。」
諸比丘繼續問道：「已證得阿那含果的比丘應當思惟什麼佛法？」尊者回答：「阿那含比丘也應思惟五陰熾盛為無常、為苦、為煩惱、為多痛畏之法；亦當於思惟此五陰熾盛之法時，便能成就為阿羅漢。」
諸比丘接著問：「已證得阿羅漢果的比丘應當思惟什麼佛法？」
舍利弗尊者回答：「羅漢比丘所作已辦，不再造諸業行，有漏煩惱心已得解脫，不再沉淪於五趣生死之海，更不受後有輪迴、不再造作諸業。因此，諸位賢者！持戒比丘及證得須陀洹、斯陀含、阿那含果者，皆當思惟此五陰熾盛之法。諸比丘們！應當如是學習。」
此時，諸比丘聽聞舍利弗尊者所說之理，皆歡喜奉行。
德風華雨第二十
其佛國土。每於食時。自然德風徐起。吹諸羅網。及眾寶樹。出微妙音。演說苦。空。無常。無我諸波羅密。流布萬種溫雅德香。其有聞者。塵勞垢習。自然不起。風觸其身。安和調適。猶如比丘得滅盡定。復吹七寶林樹。飄華成聚。種種色光。遍滿佛土。隨色次第。而不雜亂。柔軟光潔。如兜羅綿。足履其上。沒深四指。隨足舉已。還復如初。過食時後。其華自沒。大地清淨。更雨新華。隨其時節。還復周遍。與前無異。如是六反。
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